Постоје разне гласине о Випассана медитацији. Неки кажу да је пракса сувише оштра због правила којих се од медитатора тражи да се придржавају. Други тврде да им је Випасана окренула живот наглавачке, а трећи да су видели ово друго, а да се после курса уопште нису променили.
Медитација се предаје на десетодневним курсевима широм света. Током ових дана медитанти поштују потпуну тишину (не комуницирају једни са другима или са спољним светом), уздржавају се од убијања, лагања и сексуалних активности, једу само вегетаријанску храну, не практикују никакве друге методе и медитирају дуже од 10 сати. дан.
Похађао сам курс Випасане у центру Дармашринга у близини Катмандуа и након медитације по сећању написао сам ове белешке
***
Свако вече после медитације долазимо у собу, у којој се налазе две плазме – једна за мушкарце, једна за жене. Седамо и на екрану се појављује господин Гоенка, учитељ медитације. Он је дебељушкаст, више воли бело и читавим путем врти приче о боловима у стомаку. Напустио је тело у септембру 2013. Али ево га пред нама на екрану, живог. Пред камером, Гоенка се понаша апсолутно опуштено: чеше се по носу, гласно издувава нос, гледа директно у медитаторе. И заиста изгледа да је жив.
За себе сам га звао „деда Гоенка“, а касније – само „деда“.
Старац је свако вече започео своје предавање о дарми речима „Данас је био најтежи дан“ („Данас је био најтежи дан“). Истовремено, израз лица му је био тако тужан и тако саосећајан да сам прва два дана веровао овим речима. На трећем сам зарисао као коњ кад сам их чуо. Да, само нам се смеје!
Нисам се смејао сам. Отпозади се зачуо још један весели јецај. Од 20-ак Европљана који су слушали курс на енглеском, само смо се ова девојка и ја смејали. Окренуо сам се и – пошто је било немогуће погледати у очи – брзо узео слику као целину. Био је овакав: сако са леопардовим принтом, розе хеланке и коврџава црвена коса. Грбав нос. Окренуо сам се. Срце ми се некако загрејало, а онда смо се цело предавање повремено заједно смејали. То је било такво олакшање.
***
Јутрос, између прве медитације од 4.30 до 6.30 и друге од 8.00 до 9.00, измислио сам причукако ми – Европљани, Јапанци, Американци и Руси – долазимо у Азију на медитацију. Предајемо телефоне и све што смо предали тамо. Прође неколико дана. Пиринач једемо у пози лотоса, запослени не разговарају са нама, будимо се у 4.30… Па, укратко, као и обично. Само једном, ујутру, у близини сале за медитацију појављује се натпис: „Затворени сте. Док не постигнете просветљење, нећемо вас пустити напоље.”
И шта учинити у таквој ситуацији? Спасите се? Прихватити доживотну казну?
Медитирајте неко време, можда ћете заиста успети да постигнете нешто у таквој стресној ситуацији? Непознат. Али читаву пратњу и свакакве људске реакције моја машта ми је показивала сат времена. Било је лепо.
***
Увече смо опет отишли код деде Гоенке. Јако ми се свиђају његове приче о Буди, јер одишу стварношћу и правилношћу – за разлику од прича о Исусу Христу.
Када сам слушао свог деду, сетио сам се приче о Лазару из Библије. Његова суштина је да је Исус Христос дошао у кућу рођака покојног Лазара. Лазар је већ био скоро распао, али су толико плакали да га је Христос, да би учинио чудо, васкрсао. И сви су прославили Христа, а Лазар је, колико се сећам, постао његов ученик.
Ево сличне, с једне, али с друге стране, сасвим друге приче од Гоенке.
Живела је једна жена. Њена беба је умрла. Она је полудела од туге. Ишла је од куће до куће, држала дете у наручју и говорила људима да јој син спава, није мртав. Молила је људе да му помогну да се пробуди. И људи, видевши у каквом је стању ова жена, саветовали су јој да оде код Гаутаме Буде – он је одједном могао да јој помогне.
Жена је дошла код Буде, он је видео њено стање и рекао јој: „Па, разумем твоју тугу. Ти си ме наговорио. Васкрснућу твоје дете ако одмах одеш у село и нађеш бар једну кућу у којој нико није умро за 100 година.”
Жена се веома обрадовала и отишла да тражи такву кућу. Ушла је у сваку кућу и срела људе који су јој причали о својој тузи. У једној кући умро је отац, хранилац целе породице. У другом мајка, у трећем неко тако мали као њен син. Жена је почела да слуша и саосећа са људима који су јој причали о својој тузи, а такође је могла да им каже и о њој.
Након што је прошла кроз свих 100 кућа, вратила се Буди и рекла: „Схватам да ми је син умро. Ја имам тугу, као они са села. Сви живимо и сви умиремо. Знате ли шта да урадите да смрт не буде тако велика туга за све нас? Буда ју је научио медитацији, она је постала просветљена и почела је да подучава медитацију друге.
Ох …
Иначе, Гоенка је говорио о Исусу Христу, пророку Мухамеду, као о „особама пуним љубави, хармоније, мира“. Рекао је да само човек у коме нема ни капи агресије или беса не може да осећа мржњу према људима који га убијају (реч је о Христу). Али да су религије света изгубиле оригинал који су носили ови људи пуни мира и љубави. Обреди су заменили суштину онога што се дешава, понуде боговима – рад на себи.
А на овај рачун деда Гоенка је испричао другу причу.
Једном момку је умро отац. Отац му је био добар човек, као и сви ми: једном је био љут, једном је био добар и љубазан. Био је обичан човек. И син га је волео. Дошао је до Буде и рекао: „Драги Буда, заиста желим да мој отац оде у рај. Можеш ли ово да средиш?"
Буда му је рекао да са 100% тачности не може да гарантује ово, а заиста нико, генерално, није могао. Младић је инсистирао. Рекао је да су му други брамани обећали да ће извршити неколико ритуала који ће очистити душу његовог оца од грехова и учинити је толико лакшом да јој буде лакше да уђе у рај. Спреман је да плати много више Буди, јер је његова репутација веома добра.
Тада му је Буда рекао: „У реду, иди на пијацу и купи четири лонца. У два ставите камење, а у друга два налијте уље и дођите.” Младић је отишао веома радостан, рекао је свима: „Буда је обећао да ће помоћи да душа мог оца оде у рај! Све је урадио и вратио се. У близини реке, где га је чекао Буда, већ се окупила гомила заинтересованих за оно што се дешава.
Буда је рекао да се посуде ставе на дно реке. Младић је то урадио. Буда је рекао: „Сада их разбијте. Младић је поново заронио и разбио лонце. Нафта је плутала, а камење је лежало данима.
„Тако је и са мислима и осећањима вашег оца“, рекао је Буда. „Ако је радио на себи, тада је његова душа постала лака као путер и подигла се до потребног нивоа, а ако је био зао, онда се у њему формирало такво камење. И нико не може претворити камење у уље, никакви богови – осим вашег оца.
– Па ти, да би камење претворио у уље, ради на себи – завршио је деда своје предавање.
Устали смо и отишли у кревет.
***
Јутрос после доручка приметио сам листу близу врата трпезарије. Имао је три колоне: име, број собе и „шта вам треба“. Застао сам и почео да читам. Испоставило се да је девојкама у околини највише потребан тоалет папир, паста за зубе и сапун. Мислио сам да би било лепо да напишем своје име, број и „молим један пиштољ и један метак“ и насмејао се.
Читајући списак, наишла сам на име комшинице која се смејала када смо гледали снимак са Гоенком. Звала се Џозефина. Одмах сам је назвао Леопард Џозефина и осетио да је она коначно за мене престала да буде свих осталих педесет жена на стази (20-ак Европљана, две Русиње, укључујући мене, око 30 Непалки). Од тада, за Леопард Јосепхине, имам топлину у срцу.
Већ увече, у часу паузе између медитација, стајао сам и мирисао огромно бело цвеће,
слично дувану (како се ово цвеће зову у Русији), само је величина сваког стона лампа, док је Џозефина пројурила крај мене пуном брзином. Ходала је веома брзо, јер је било забрањено трчати. Ишла је тако пун круг – од сале за медитацију до трпезарије, од трпезарије до зграде, од зграде уз степенице до сале за медитацију, и поново, и поново. Ишле су друге жене, читаво јато се укочило на највишој степеници степеница испред Хималаја. Једна Непалка је радила вежбе истезања са лицем пуним беса.
Џозефина је шест пута пројурила поред мене, а онда села на клупу и згрчила се. У рукама је стиснула своје ружичасте хеланке, покрила се крпом црвене косе.
Последњи сјај јарко ружичастог заласка сунца уступио је место вечерњој плаветнили и поново је зачуо гонг за медитацију.
***
Након три дана учења да пазимо на дах и не мислимо, време је да покушамо да осетимо шта се дешава са нашим телом. Сада, током медитације, посматрамо сензације које се јављају у телу, прелазећи пажњу од главе до пете и назад. У овој фази ми је постало јасно следеће: немам апсолутно никаквих проблема са сензацијама, све сам почео да осећам првог дана. Али да се не бисте умешали у ове сензације, постоје проблеми. Ако ми је вруће, онда, дођавола, вруће ми је, страшно ми је вруће, страшно вруће, јако вруће. Ако осећам вибрацију и топлоту (а разумем да су ови осећаји повезани са бесом, јер је то емоција беса која се јавља у мени), онда како то осећам! Све од себе. И после сат времена таквих скокова осећам се потпуно исцрпљено, немирно. О ком зену си причао? Еее… Осећам се као вулкан који еруптира сваке секунде свог постојања.
Све емоције су постале 100 пута светлије и јаче, појављују се многе емоције и телесне сензације из прошлости. Страх, самосажаљење, бес. Онда пролазе и искачу нови.
Из звучника се чује глас деде Гоенке, који изнова понавља исто: „Само посматрајте своје дисање и своја осећања. Сва осећања се мењају” („Само пази на дах и сензације. Сва осећања су трансформисана”).
Ох ох ох…
***
Гоенкина објашњења су постала сложенија. Сада понекад идем да слушам упутства на руском заједно са девојком Тањом (упознали смо је пре курса) и једним момком.
Курсеви се одржавају на мушкој страни, а да бисте ушли у нашу салу, потребно је прећи мушку територију. Постало је веома тешко. Мушкарци имају потпуно другачију енергију. Гледају вас, и иако су медитативни као и ви, њихове очи се и даље крећу овако:
– кукови,
– лице (течно)
- груди струк.
Они то не раде намерно, то им је једноставно у природи. Не желе ме, не мисле на мене, све се дешава аутоматски. Али да бих прошао њихову територију, покривам се ћебетом, као велом. Чудно је да у обичном животу скоро не осећамо ставове других људи. Сада се сваки поглед осећа као додир. Мислио сам да муслиманке не живе тако лоше под велом.
***
Прао сам веш са Непалкама данас поподне. Од једанаест до један имамо слободно време, што значи да можете опрати веш и истуширати се. Све жене перу другачије. Европљанке узимају умиваонике и повлаче се на траву. Ту чуче и дуго намачу одећу. Обично имају прашак за ручно прање. Јапанке перу веш у провидним рукавицама (углавном су смешне, перу зубе пет пута дневно, слажу одећу у гомилу, увек се прве истуширају).
Па док сви седимо на трави, Непалке се хватају за шкољке и поред њих подметну праву поплаву. Свој салвар камиз (национална одећа, изгледа као широке панталоне и дуга туника) трљају сапуном директно на плочицу. Прво рукама, па ногама. Затим јаким рукама умотају одећу у снопове тканине и туку их по поду. Прскање лете около. Случајни Европљани се раштркају. Све остале непалске перачице ни на који начин не реагују на оно што се дешава.
И данас сам одлучио да ризикујем свој живот и да се оперем са њима. У суштини, свиђа ми се њихов стил. Такође сам почео да перем одећу право на поду, газећи по њој бос. Све Непалке почеле су с времена на време да ме погледају. Прво су ме један, па други додиривали одећом или поливали водом тако да је хрпа прскања излетела на мене. Да ли је то била несрећа? Када сам смотао подвез и добро га ударио по лавабоу, вероватно су ме прихватили. Бар ме нико други није погледао, а ми смо наставили да се перемо истим темпом – заједно и у реду.
После неколико опраних ствари, дошла нам је најстарија жена на стази. Дао сам јој име Момо. Иако би на непалском бака била некако другачија, онда сам сазнао како - ово је сложена и не баш лепа реч. Али име Момо јој је веома одговарало.
Била је сва тако нежна, витка и сува, препланула. Имала је дугу сиву плетеницу, пријатно нежне црте лица и жилаве руке. И тако је Момо почео да се купа. Не зна се зашто је то одлучила да уради не под тушем, који је био одмах поред ње, већ баш овде поред лавабоа пред свима.
Носила је сари и прво му је скинула горњи део. Остајући у сувом сарију испод, умочила је комад тканине у лавор и почела да га пени. На апсолутно равним ногама, савијала се до карлице и страсно рибала одећу. Видела су се њена гола груди. А те груди су изгледале као груди младе девојке — мале и лепе. Кожа на леђима је изгледала као да је напукла. Чврсто пристају избочене лопатице. Била је сва тако покретна, окретна, упорна. Након што је опрала горњи део сарија и обукла га, распустила је косу и умочила је у исти лавор са сапуном у коме је сари управо био. Зашто она штеди толико воде? Или сапун? Коса јој је била сребрна од воде са сапуном, или можда од сунца. У неком тренутку, друга жена јој је пришла, узела неку крпу, умочила је у лавор у коме је био сари и почела да трља Момина леђа. Жене се нису окретале једна другој. Нису комуницирали. Али Момо није био нимало изненађен што јој трљају леђа. Након што је неко време трљала кожу у пукотинама, жена је спустила крпу и отишла.
Била је веома лепа, ова Момо. Сунчана дневна светлост, сапунаст, дуге сребрне косе и витког, снажног тела.
Погледао сам око себе и протрљао нешто у лавабоу за показивање, и на крају нисам стигао да оперем панталоне када је зачуо гонг за медитацију.
***
Пробудио сам се у ноћи у страху. Срце ми је лупало као лудо, у ушима ми је јасно зујало, стомак ме је пекао, сав сам био мокар од зноја. Плашио сам се да је неко у соби, осетио сам нешто чудно... Нечије присуство... Плашио сам се смрти. Овај тренутак када је за мене све готово. Како ће се ово десити мом телу? Да ли ћу осетити да ми срце стаје? Или је можда поред мене неко не одавде, само га не видим, али је ту. Може се појавити сваког тренутка, а ја ћу видети његове обрисе у мраку, његове горуће очи, осетити његов додир.
Толико сам се уплашио да нисам могао да се померим, а с друге стране, хтео сам да урадим нешто, било шта, само да то окончам. Пробудите девојку волонтерку која је живела са нама у згради и реците јој шта ми се десило или изађите напоље и отресите се ове заблуде.
На неким остацима воље, или можда већ стекао навику посматрања, почео сам да посматрам своје дисање. Не знам колико је све то трајало, осећао сам дивљи страх на сваком даху и издаху, изнова и изнова. Страх од разумевања да сам сам и да ме нико не може заштитити и спасити од тренутка, од смрти.
Онда сам заспао. Ноћу сам сањао лице ђавола, било је црвено и баш као демонска маска коју сам купио у туристичкој радњи у Катмандуу. Црвена, сјајна. Само су очи биле озбиљне и обећавале су ми све што желим. Нисам желео злато, секс или славу, али ипак је постојало нешто што ме је чврсто држало у кругу Самсаре. Било је…
Најинтересантније је да сам заборавио. Не сећам се шта је то било. Али сећам се да сам у сну био веома изненађен: да ли је то заиста све, зашто сам овде? А очи ђавола су ми одговориле: „Да.
***
Данас је последњи дан ћутања, десети дан. То значи да је све, крај бескрајног пиринча, крај устајања у 4-30 и, наравно, коначно могу да чујем глас вољене особе. Осећам такву потребу да чујем његов глас, да га загрлим и кажем му да га волим свим срцем, да мислим да ако се сада само мало више фокусирам на ову жељу, могу да се телепортујем. У оваквом расположењу пролази и десети дан. Повремено се испоставља да медитира, али не посебно.
Увече се поново срећемо са дедом. На данашњи дан је заиста тужан. Каже да ћемо сутра моћи да говоримо и да десет дана није довољно да се схвати дарма. Али шта се нада да смо ми овде научили да бар мало медитирамо. Да ако смо по доласку кући љути не десет минута, већ најмање пет, онда је то већ огроман успех.
Деда такође саветује да медитацију понављамо једном годишње, као и да медитирамо два пута дневно и саветује нас да не будемо као један његов познаник из Варанасија. И прича нам причу о својим пријатељима.
Једног дана су познаници Гоенкиних дедова из Варанасија одлучили да се добро проведу и унајмили су веслача да их јаше по Гангу целе ноћи. Дошла је ноћ, ушли су у чамац и рекли веслачу – веслајте. Почео је да весла, али је после десетак минута рекао: „Осећам да нас струја носи, могу ли да спустим весла?“ Гоенкини пријатељи су то дозволили веслачу, лако му поверујући. Ујутру, када је сунце изашло, видели су да нису испловили са обале. Били су љути и разочарани.
„Дакле, ти си“, закључи Гоенка, „и веслач и онај који унајмљује веслача“. Немојте се заваравати на путовању Дарма. Рад!
***
Данас је последње вече нашег боравка овде. Сви медитанти иду где. Прошао сам поред сале за медитацију и погледао у лица Непалских жена. Како је занимљиво, помислио сам, да се нека врста израза заледи на једном или другом лицу.
Иако су лица непомична, жене су јасно „у себи“, али можете покушати да погодите њихов карактер и начин на који комуницирају са људима око себе. Ова са три прстена на прстима, стално подигнутом брадом и скептично стиснутим уснама. Чини се да ако отвори уста, прво што ће рећи биће: „Знаш, наше комшије су такви идиоти.
Или овај. Изгледа да није ништа, јасно је да није зло. Дакле, натечен и некако глуп, спор. Али онда гледаш, гледаш како она увек узме пар порција пиринча за себе за вечером, или како жури да прво заузме место на сунцу, или како гледа на друге жене, посебно Европљанке. И тако је лако замислити је испред непалске телевизије како каже: „Мукунд, наше комшије су имале два телевизора, а сада имају и трећи. Кад бисмо само имали још један телевизор.” И уморан и, вероватно, прилично исушен од таквог живота, Мукунд јој одговара: „Наравно, драга, да, купићемо још један телевизор. А она, млоскајући уснама мало као теле, као да жваће траву, клонуло гледа у телевизор и смешно јој је кад је насмеју, тужно кад хоће да је забрине… Или овде…
Али онда је моје фантазије прекинуо Момо. Приметио сам да је прошла и довољно самоуверено кренула ка огради. Чињеница је да је цео наш камп за медитацију окружен малим оградама. Жене су ограђене од мушкараца, а сви смо из спољашњег света и учитељских кућа. На свим оградама виде се натписи: „Молим вас да не прелазите ову границу. Буди срецна!" А ево једне од ових ограда које одвајају медитаторе од храма Випасана.
Ово је такође сала за медитацију, само лепша, обрубљена златом и налик на конус испружен нагоре. И Момо је отишао до ове ограде. Пришла је знаку, погледала около и - све док нико није гледао - скинула прстен са врата штале и брзо се провукла кроз њега. Потрчала је неколико корака и нагнула главу веома смешно, јасно је гледала у храм. Затим, поново осврнувши се и схвативши да је нико не види (правила сам се да гледам у под), крхка и сува Момо је потрчала још 20 степеница и почела отворено да буљи у овај храм. Направила је пар корака улево, па пар корака удесно. Она склопи руке. Окренула је главу.
Онда сам видео задихану дадиљу Непалки. Европљанке и Непалке имале су различите волонтере, и иако би било искреније рећи „волонтерка“, жена је изгледала као љубазна дадиља из једне од руских болница. Нечујно је отрчала до Моме и показала рукама: "Врати се." Момо се окренуо, али се правио да је не види. И тек када јој је дадиља пришла, Момо је почео да притиска њене руке уз срце и свим изгледом показује да није видела знакове и да не зна да је овде немогуће ући. Одмахнула је главом и изгледала је страшно криво.
Шта је на њеном лицу? наставио сам да размишљам. Тако нешто... Мало је вероватно да она може бити озбиљно заинтересована за новац. Можда... Па, наравно. То је тако једноставно. Радозналост. Момо са сребрном косом био је страшно радознао, просто немогуће! Чак ни ограда није могла да је заустави.
***
Данас смо разговарали. Европљанке су разговарале о томе како се сви осећамо. Било их је срамота што смо сви подригнули, прднули и штуцали. Габриелле, Францускиња, рекла је да није осећала ништа и да је све време заспала. „Шта, да ли си осетио нешто?“ питала се она.
Испоставило се да је Џозефина Џозелина — погрешно сам прочитао њено име. Наше крхко пријатељство срушило се на језичку баријеру. Испоставило се да је Иркиња са веома тешким акцентом за моју перцепцију и махнитом брзином говора, па смо се неколико пута загрлили и то је било то. Многи су рекли да је ова медитација за њих део већег путовања. Били су и у другим ашрамима. Американка, која је по други пут дошла специјално за Випасану, рекла је да да, то заиста позитивно утиче на њен живот. Почела је да слика после прве медитације.
Испоставило се да је руска девојка Тања ронилац. Раније је радила у канцеларији, али је онда почела да рони без ронилачке опреме у дубину и толико се поплавила да сада рони 50 метара и била је на Светском првенству. Када је нешто рекла, рекла је: „Волим те, купићу трамвај. Овај израз ме је опчинио, и ја сам се у том тренутку чисто руски заљубио у њу.
Јапанке готово да нису говориле енглески и било је тешко водити дијалог са њима.
Сви смо се сложили само у једном – дошли смо да се некако изборимо са својим емоцијама. Које су нас окренуле, утицале на нас, биле су прејаке, чудне. И сви смо желели да будемо срећни. И желимо сада. И, чини се, почели смо помало да се добијамо… Чини се да јесте.
***
Пред сам полазак отишао сам до места где смо обично пили воду. Ту су стајале Непалке. Након што смо почели да разговарамо, одмах су се дистанцирали од дама које говоре енглески и комуникација је била ограничена само на осмехе и стид „извините”.
Стално су се држали заједно, три-четворо људи у близини и није било тако лако разговарати са њима. И да будем искрен, заиста сам желео да им поставим пар питања, поготово што Непалци у Катмандуу третирају посетиоце искључиво као туристе. Непалска влада очигледно подстиче такав став, или је можда све лоше са економијом… Не знам.
Али комуникација са Непалцима, чак и спонтано настала, своди се на интеракцију куповине и продаје. И ово је, наравно, прво досадно, а друго, такође досадно. Све у свему, била је то одлична прилика. И тако сам дошао да попијем мало воде, погледао около. У близини су биле три жене. Једна млада жена ради вежбе истезања са бесом на лицу, друга средовечна са пријатним изразом лица, а трећа без. Сада је се ни не сећам.
Окренуо сам се средовечној жени. „Извините, госпођо“, рекао сам, „не желим да вас узнемиравам, али веома сам заинтересован да сазнам нешто о Непалкама и како сте се осећали током медитације.“
„Наравно“, рекла је.
А ево шта ми је рекла:
„Видите доста старијих жена или жена средњих година у Випассани, и то није случајност. Овде у Катмандуу је господин Гоенка прилично популаран, његова заједница се не сматра сектом. Понекад се неко врати из випасане и видимо како се та особа променила. Постаје љубазнији према другима и смиренији. Тако је ова техника стекла популарност у Непалу. Зачудо, млади су мање заинтересовани за то од људи средњих година и старијих. Мој син каже да су то све глупости и да треба да одете код психолога ако нешто није у реду. Мој син послује у Америци и ми смо имућна породица. И ја већ десет година живим у Америци и само повремено се враћам да видим рођаке. Млађа генерација у Непалу је на погрешном путу развоја. Највише их занима новац. Чини им се да ако имате ауто и добру кућу, ово је већ срећа. Можда је ово од ужасног сиромаштва које нас окружује. Због чињенице да већ десет година живим у Америци, могу да упоредим и анализирам. И то је оно што видим. Западњаци нам долазе у потрази за духовношћу, док Непалци иду на Запад јер желе материјалну срећу. Да је то у мојој моћи, све што бих учинио за свог сина било би да га одведем у Випасану. Али не, каже да нема времена, превише посла.
Ова пракса за нас се лако комбинује са хиндуизмом. Наши брамани не говоре ништа о овоме. Ако хоћеш, вежбај за своје здравље, само буди љубазан и поштуј све празнике.
Випасана ми много помаже, посећујем је трећи пут. Ишао сам на тренинге у Америку, али то није исто, не мења те тако дубоко, не објашњава ти шта се тако дубоко дешава.
Не, старијим женама није тешко да медитирају. Вековима седимо у положају лотоса. Када једемо, шијемо или радимо нешто друго. Стога, наше баке лако седе у овом положају сат времена, што се не може рећи за вас, људи из других земаља. Видимо да је вама ово тешко, а нама чудно.
Једна Непалка је написала мој е-маил, рекла да ће ме додати на Фејсбук.
***
По завршетку курса, добили смо оно што смо прошли на улазу. Телефони, камере, камкордери. Многи су се вратили у центар и почели да снимају групне фотографије или нешто снимају. Држао сам паметни телефон у руци и размишљао. Заиста сам желео да задржим дрво грејпфрута са жутим плодовима на позадини јарко плавог неба. Вратити или не? Чинило ми се да ако урадим ово – уперим камеру на телефону у ово дрво и кликнем на њега, онда би то нешто обезвредило. Ово је утолико чудније што у обичном животу волим да сликам и често то радим. Људи са професионалним камерама су пролазили поред мене, размењивали мишљења и кликтали све около.
Прошло је неколико месеци од завршетка медитације, али када пожелим, затворим очи, а испред њих је или дрво грејпфрута са јарко жутим округлим грејпфрутима на светло плавом небу, или сиви шишарци Хималаји у ветровито ружичасто-црвено вече. Сећам се пукотина на степеницама које су нас водиле до сале за медитацију, сећам се тишине и смирености ходника унутра. Све ми је то из неког разлога постало важно и сећам се тога, као што се понекад сете епизоде из детињства – са осећајем неке унутрашње радости изнутра, ваздуха и светлости. Можда ћу једног дана по сећању нацртати дрво грејпфрута и окачити га у својој кући. Негде где сунчеви зраци најчешће падају.
Текст: Анна Схмелева.