Садржај
У школи су нас учитељи – стрпљиво или раздражено, како је неко имао среће – жвакали шта је хтео да каже аутор овог или оног књижевног дела. Све што се од већине тражило приликом писања есеја било је да препричају оно што су чули својим речима. Чини се да су сви есеји написани, све оцене су примљене, али сада, као одрасла особа, заиста је занимљиво разумети заплете класичних дела. Зашто ликови доносе ове одлуке? Шта их покреће?
Зашто је Раневскаја тако узнемирена: на крају крајева, она је сама одлучила да прода башту?
Мај је, а у ваздуху засићеном мирисом трешњиног цвета лебди дух јесење прели, венућа, пропадања. И Љубов Андрејевна, после петогодишњег одсуства, доживљава акутније од оних који су били натопљени овим духом кап по кап, дан за даном.
Налазимо је у стању ишчекивања, када се чини да је немогуће растати се од имања и баште: „Несрећа ми се чини толико невероватном да некако не знам ни шта да мислим, изгубљена сам… ”. Али када оно што је изгледало невероватно постане стварност: „...Сада је све у реду. Пре продаје засада трешања сви смо се бринули, патили, а онда, када је то питање коначно решено, неповратно, сви су се смирили, чак и развеселили.
Зашто је толико узнемирена ако је сама одлучила да прода имање? Можда само зато што је сама одлучила? Невоља је пала, боли, али некако је разумљиво, али сам сам одлучио - како бих могао?!
Шта је узнемирава? Губитак саме баште, која је, каже Петја Трофимов, одавно нестала? Ова љубазна, немарна жена, која признаје да је „увек без устезања трошила новац, као луда“, не држи се превише за материјално. Могла је да прихвати Лопахинов предлог да се имање подели на парцеле и издаје летњим становницима. Али „даче и летњи становници — тако је ишло“.
да посечемо башту? Али, ипак, ја сам овде рођен, овде су живели мој отац и мајка, мој деда, волим ову кућу, без воћњака трешања не разумем свој живот. Он је симбол, бајка, без које њен живот као да губи смисао. Бајка коју је, за разлику од самог врта, немогуће одбити.
А ово је њена „Господе, Господе, милостив буди, опрости ми сагрешења! Немој ме више кажњавати!» звуци: „Господе, молим те, немој ми одузети моју бајку!“.
Шта би је учинило срећнијом?
Треба јој нова прича. А ако је по доласку одговор на телеграм особе која ју је оставио био: „Готово је са Паризом“, онда се кроз продају баште пробија нова бајка: „Волим га, јасно је… Ово је камен на врату, с њим идем до дна, али ја волим овај камен и не могу без њега.” У којој мери Љубов Андреевна прихвата бајку своје ћерке: „Прочитаћемо много књига и пред нама ће се отворити нови, дивни свет“? Не без сумње: „Одлазим у Париз, тамо ћу живети са новцем који је послала твоја бака из Јарославља... и овај новац неће дуго трајати. Али бајка аргументовано расправља и побеђује.
Да ли ће Раневскаја бити срећна? Као што је Томас Харди приметио: „Постоје ствари тако невероватне у које се не може веровати, али не постоје ствари тако невероватне да се не могу десити.“