Вегетаријанство из верских разлога се формално не говори у чланку: „Разумем оне који не једу месо из верских разлога. То је део њихове вере и нема смисла ни ићи у том правцу – човек има право да верује у оно што му је важно. <…> Пређимо на категорију саговорника којима су важни нерелигиозни аспекти.“ Главне одредбе аутора су следеће: Следеће питање: зашто су онда биљке „криве” пре животиња? Чланак наводи етичке вегетаријанце да размишљају о прикладности њиховог начина живота. Нисам етички вегетаријанац. Али пошто је и мене чланак навео на размишљање, сматрам прихватљивим да изнесем свој одговор на постављено питање. Свака дијета, ако је осмишљена и уравнотежена, задовољава потребе организма за витаминима и минералима. По жељи, можемо бити и „предатори“ и „биљоједи“. Ово осећање постоји у нама по природи: покушајте да покажете детету сцену масакра – и видећете његову крајње негативну реакцију. Сцена чупања воћа или резања класова не изазива тако емотивну реакцију, ван сваке идеологије. Романтични песници волели су да јадикују над „увом које пропада под српом жетеоца убице“, али је у њиховом случају ово само алегорија за приказ пролазног живота човека, а никако еколошки трактат... Дакле, формулација питања чланка је прикладна као интелектуална и филозофска вежба, али туђа палети људских осећања. Можда би аутор био у праву када би етички вегетаријанци следили познату шалу: „Волите ли животиње? Не, мрзим биљке. Али, то није. Истичући да вегетаријанци у сваком случају убијају биљке и бактерије, аутор их оптужује за лукавство и недоследност. „Живот је јединствена појава. И глупо је да га сецкате дуж месних фабрика. Ово је неправедно према свим живим бићима. На крају крајева, то је манипулативно. <...> У таквој ситуацији кромпир, ротквица, чичак, пшеница немају шансе. Тихе биљке ће апсолутно изгубити од крзнених животиња." Изгледа убедљиво. Међутим, у стварности није светоназор вегетаријанаца, већ идеја аутора „или једи све или никог не једи“ детињасто наивна. То је исто као да кажете – „ако не можете да покажете насиље – нека изађе са екрана компјутерских игрица на улице“, „ако не можете да обуздате сензуалне импулсе, организујте оргије“. Али да ли би овако требало да буде особа КСНУМКСст века? „Увек ме је чудило да се међу активистима за права животиња може наћи агресија према људима. Живимо у невероватном времену када се појавио термин еко-тероризам. Одакле та жеља да будете слепи? Међу веганским активистима може се срести агресија, мржња, ништа мање него међу онима који иду у лов.” Наравно, сваки тероризам је зло, али прилично мирни протести „зелених” против еклатантног кршења људских права често се називају овим великим именом. На пример, протести против увоза нуклеарног отпада (из Европе) у нашу земљу на прераду и одлагање (у Русији). Наравно, постоје фанатични вегетаријанци који су спремни да задаве „човека са шницлом“, али већина су разумни људи: од Бернарда Шоа до Платона. Донекле разумем осећања аутора. У суровој Русији, где су пре неколико деценија на олтарима концентрационих логора жртвоване не овце, већ људи, да ли је то било пре „наше мање браће“?
2022-11-11