Хајде да формулишемо најопштији и најосновнији закључак из реченог: личност није толико оно што човек зна и што је обучен колико његов однос према свету, према људима, према себи, збир жеља и циљева. Само из тог разлога, задатак унапређења формирања личности не може се решити на исти начин као и задатак наставе (званична педагогија је увек грешила овим). Потребан нам је другачији пут. Види. За сажетак лично-семантичког нивоа личности, осврнимо се на концепт оријентације личности. У речнику „Психологија“ (1990) читамо: „Личност карактерише оријентација — стабилно доминантан систем мотива — интересовања, уверења, идеали, укуси итд., у којима се манифестују људске потребе: дубоке семантичке структуре (« динамички семантички системи“, према Л. С. Виготском), који одређују њену свест и понашање, релативно су отпорни на вербалне утицаје и трансформишу се у заједничку активност група (принцип посредовања активности), степен свести о њиховом односу према стварности. : ставови (према ВН Миасисхцхеву), ставови (према ДН Узнадзеу и др.), диспозиције (према ВА Иадову). Развијена личност има развијену самосвест...” Из ове дефиниције произилази да:
- основа личности, њен лично-семантички садржај је релативно стабилан и стварно одређује свест и понашање човека;
- главни канал утицаја на овај садржај, односно само образовање је, пре свега, учешће појединца у заједничким активностима групе, док су вербални облици утицаја у принципу неефикасни;
- једно од својстава развијене личности јесте разумевање, бар у основном смислу, свог личног и семантичког садржаја. Неразвијена особа или не познаје своје „ја“, или не размишља о томе.
У параграфу 1, у суштини, говоримо о идентификованом унутрашњем позиционирању ЛИ Бозховицх, карактеристичном за појединца у односу на друштвено окружење и појединачне објекте друштвеног окружења. ГМ Андреева указује на легитимност поистовећивања концепта оријентације личности са концептом предиспозиције, што је еквивалентно друштвеном ставу. Констатујући везу ових концепата са идејом личног значења АН Леонтиева и радовима АГ Асмолова и МА Ковалчука, посвећеним друштвеном ставу као личном значењу, ГМ Андреева пише: „Таква формулација проблема не искључује концепт друштвеног става из главног тока опште психологије, као и појмови „став“ и „оријентација личности“. Напротив, све овде разматране идеје потврђују право на постојање концепта „социјалног става” у општој психологији, где он сада коегзистира са концептом „става” у смислу у којем је развијен у школи Д.Н. Узнадзе” (Андреева Г.М. Социјална психологија. М., 1998. П. 290).
Да сумирамо речено, појам васпитања тиче се, пре свега, формирања лично-семантичких садржаја повезаних са формирањем животних циљева, вредносних оријентација, симпатија и несклоности. Дакле, образовање се очигледно разликује од обуке, која се заснива на утицају у области индивидуалних перформанси садржаја појединца. Образовање без ослањања на циљеве формиране образовањем је неефикасно. Ако су принуда, ривалство и вербална сугестија прихватљиви за потребе васпитања у неким ситуацијама, онда су у процес васпитања укључени и други механизми. Можете натерати дете да научи таблицу множења, али не можете га натерати да воли математику. Можете их натерати да мирно седе на часу, али натерати их да буду љубазни је нереално. За постизање ових циљева потребан је другачији начин утицаја: укључивање младе особе (детета, тинејџера, младића, девојке) у заједничке активности вршњачке групе вршњака коју води наставник-васпитач. Важно је запамтити: није свако запослење активност. До запошљавања може доћи и на нивоу принудне радње. У овом случају, мотив активности се не поклапа са њеним предметом, као у пословици: „Барем пањ удари, само да се проведе дан“. Замислите, на пример, групу ученика који чисте школско двориште. Ова акција није нужно „активност“. Биће то ако момци желе да уреде двориште, ако су се добровољно окупили и испланирали акцију, распоредили обавезе, организовали рад и осмислили систем контроле. У овом случају, мотив активности — жеља да се двориште доведе у ред — крајњи је циљ активности, а све радње (планирање, организација) добијају лични смисао (желим и, дакле, чиним). Није свака група способна за активност, већ само она у којој односи пријатељства и сарадње постоје барем минимално.
Други пример: школарци су позвани код директора и у страху од великих невоља наређено им је да очисте двориште. Ово је ниво акције. Сваки његов елемент је урађен под принудом, лишен личног значења. Момци су приморани да узму алат и претварају се радије него да раде. Школарци су заинтересовани да изведу најмањи број операција, али у исто време желе да избегну казну. У првом примеру, сваки од учесника активности остаје задовољан добрим радом — тако се полаже још једна цигла у темељ човека који радо учествује у корисном раду. Други случај не доноси никакве резултате, осим, можда, лоше очишћеног дворишта. Школарци су раније заборавили на своје учешће, напустивши лопате, грабуље и метлице, отрчали су кући.
Сматрамо да развој личности тинејџера под утицајем колективне активности обухвата следеће фазе.
- Формирање позитивног става према чину просоцијалне активности као пожељној акцији и антиципација сопствених позитивних емоција о томе, појачана групним ставом и позицијом емоционалног вође — вође (наставника).
- Формирање семантичког става и личног значења на основу овог става (самопотврђивање позитивним поступцима и потенцијална спремност за њих као средство самопотврђивања).
- Формирање мотива друштвено корисне делатности као смисленог, промовише самопотврђивање, задовољавање старосне потребе за друштвено релевантним активностима, делује као средство за формирање самопоштовања кроз поштовање других.
- Формирање семантичке диспозиције — прве надактивне семантичке структуре која има трансситуациона својства, односно способност да се несебично брине о људима (лични квалитет), на основу општег позитивног става према њима (човечанству). Ово је, у суштини, животна позиција — оријентација појединца.
- Формирање семантичког конструкта. По нашем схватању, то је свест о својој животној позицији међу осталим животним позицијама.
- „То је концепт који појединац користи да категоризује догађаје и зацрта правац деловања. (...) Човек доживљава догађаје, тумачи их, структурира и даје им значења”19. (19 Фирст Л., Јохн О. Психологија личности. М., 2000. П. 384). Од конструкције семантичког конструкта, по нашем мишљењу, почиње човеково схватање себе као личности. Најчешће се то дешава у старијој адолесценцији са преласком у адолесценцију.
- Дериват овог процеса је формирање личних вредности као основе за развој принципа понашања и односа својствених појединцу. Оне се огледају у свести субјекта у виду вредносних оријентација, на основу којих човек бира своје животне циљеве и средства која воде ка њиховом остварењу. Ова категорија такође укључује идеју о смислу живота. Процес формирања животних позиција и вредносних оријентација појединца карактерише нас на основу модела који је предложио ДА Леонтиев (слика 1). Коментаришући то, он пише: „Као што следи из шеме, емпиријски забележени утицаји на свест и активност имају само лична значења и семантичке ставове одређене активности, који су генерисани како мотивом ове активности тако и стабилним семантичким конструктима и диспозиције личности. Мотиви, семантичке конструкције и диспозиције чине други хијерархијски ниво семантичке регулације. Највиши ниво семантичке регулације формирају вредности које делују као значење које формирају у односу на све друге структуре ”(Леонтиев ДА Три аспекта значења // Традиције и перспективе приступа активности у психологији. Школа АН Леонтиев. М. ., 1999. П. 314-315).
Сасвим би логично било закључити да у процесу онтогенезе личности долази првенствено до узлазног формирања семантичких структура, почев од односа према друштвеним објектима, затим — до формирања семантичких ставова (предмотив активности) и њеног личног значење. Даље, на другом хијерархијском нивоу могуће је формирање мотива, семантичких диспозиција и конструката са преактивношћу, личним својствима. Само на овој основи могуће је формирати вредносне оријентације. Зрела личност је способна за силазни пут формирања понашања: од вредности до конструкта и диспозиција, од њих до чулних мотива, затим до семантичких ставова, личног значења одређене активности и сродних односа.
У вези са горе наведеним, напомињемо: старији, на овај или онај начин у контакту са млађима, треба да схвате да формирање личности почиње њеном перцепцијом односа значајних других. У будућности се ови односи преламају у спремност да се поступи у складу са тим: у друштвени став у његовој семантичкој верзији (премотив), а затим у осећај личног смисла предстојеће активности, што на крају доводи до њених мотива. . Већ смо говорили о утицају мотива на личност. Али још једном треба нагласити да све почиње са људским односима од оних који су значајни — до оних којима су ти односи потребни.
Нажалост, није случајно да у већини средњих школа учење не постаје активност за формирање личности школарца. Ово се дешава из два разлога. Прво, школско образовање се традиционално гради као обавезно занимање, а његово значење није очигледно за много деце. Друго, организација образовања у савременој масовној општеобразовној школи не узима у обзир психолошке карактеристике деце школског узраста. Исто важи и за јуниоре, тинејџере и средњошколце. Чак и ђак првог разреда, због овог традиционалног карактера, губи интересовање након првих месеци, а понекад и недеља наставе, и почиње да доживљава учење као досадну потребу. У наставку ћемо се вратити на овај проблем, а сада напомињемо да у савременим условима, уз традиционалну организацију образовног процеса, студиј не представља психолошку подршку образовном процесу, па је за формирање личности неопходно да организује друге активности.
Који су ови циљеви?
Следећи логику овог рада, потребно је ослонити се не на специфичне особине личности, па чак ни на односе које би требало да развија „идеално“, већ на неколико, али одлучних семантичких оријентација и корелација мотива и свега осталог човека. , на основу ових оријентација, развијаћу себе. Другим речима, ради се о оријентацији појединца.