О парадоксима процеса самоактуализације личности

а € ‹а €‹ а € ‹а €‹ а € ‹а €‹ а € ‹Објавио: МОТКОВ О.И. О парадоксима процеса самоактуализације личности / Мастер. 1995, бр. 6, стр. 84 — 95

Апстракт — Предлаже се оригиналан приступ проучавању човекове самоспознаје и хармоније. Показује се да је за ефикасан развој личности потребан оптималан баланс између успеха и постизања хармоније.

Творац теорије самоактуализације личности А. Маслов потребу за самоактуализацијом дефинише као „жељу особе да се испуни” (23, стр. 92). Човек мора да буде оно што може да буде: музичар мора да ствара музику, уметник мора да црта. "АЛИ. Маслов је самоактуализујућим личностима назвао оне који живе живот пуним плућима, потпунијим од просечног појединца. Реч је о ... способности коришћења унутрашњег потенцијала» (21, стр. КСНУМКС).

Термин «самоактуализација» први је употребио К. Голдстеин. Маслов је сматрао самоактуализацију не само као крајње стање, већ и као процес идентификације и реализације сопствених могућности. Веровао је да „човек увек жели да буде првокласан или онолико добар колико може“ (13, стр. 113). Видимо да Маслов фокусира самоактуализацију на највиша достигнућа, максимум у области за коју је особа потенцијално предиспонирана. Чињеница је да је водио биографске студије старијих људи са високим успехом у изабраној области — Ајнштајна, Тороа, Џеферсона, Линколна, Рузвелта, В. Џејмса, Витмена итд. Проучавао је особине личности „лепе, здраве, снажне, креативни, врли, проницљиви људи” (исто, стр. 109). То су људи са високим нивоом самоактуализације. Одликују их карактеристике као што су фокусираност на садашњост, унутрашњи локус контроле, висок значај раста и духовних вредности, спонтаност, толеранција, аутономија и независност од окружења, осећај заједништва са човечанством у целини, снажна пословна оријентација, оптимизам, стабилне унутрашње моралне норме, демократичност у односима, присуство интимног окружења које укључује неколико блиских људи, креативност, критичност у односу на своју културу (често се нађу изоловани у културном окружењу које не прихватају) , високо самоприхватање и прихватање других (20, стр. 114; 5, стр. .359).

У контексту овог чланка, посебна пажња је посвећена старосним и културним аспектима самоактуализације личности. „Још не знамо колико су наши подаци применљиви на младе људе. Не знамо шта значи самоактуализација у другим културама...” (13, стр. 109). И даље: „... млади људи пате од недостатка несебичности и од вишка стидљивости и уображености“ (исто, стр. 112). „Тек у адолесценцији постају важни одређени аспекти самоактуализације, који се, у најбољем случају, могу остварити већ у одраслом добу“ (20, стр. 113).

Спровели смо истраживање степена хармоније у личности средњошколаца и студената филозофије Руског отвореног универзитета. Што се тиче ученика 10. разреда московске гимназије, то је укључивало и утврђивање нивоа самоактуализације појединца. У домаћој психологији ово је прва студија самоактуализације средњошколаца. Најзанимљивија и најпарадоксална је била чињеница да су се феномени личне дисхармоније нашли код ученика са високим нивоом самоактуализације. Масловова теорија описује самоостварујуће личности као генерално прилично хармоничне, уравнотежене у себи и са спољашњим окружењем, као појединце са високим нивоом развоја. Ово нисмо видели код наших средњошколаца. Овај чланак је посвећен анализи резултата нашег истраживања, узроцима унутрашње и спољашње неравнотеже код високо актуелизованих младих људи.

Пре него што пређемо на анализу, укратко описујемо концептуалне одредбе на којима се заснива наш експеримент.

Личност се у овом случају схвата у ширем смислу као мотивациона сфера људске психе. Појединци се рађају и постају. Почетни, природни потенцијал човека има сложену структуру и укључује најмање три међусобно повезане компоненте: основне мета-тежње (потребе), карактеролошки потенцијал и културни потенцијал (видети сл. 1).

природни потенцијал је оквир личности, који током живота добија нове љуске: Ја-потенцијале у виду ИИ концепата, Ја-Ти и Ја-Ми концепти (односи са микро- и макродруштвом), Ја-Природа Земље и Ја -Светски концепти. Осим тога, на граници са спољашњим и интраперсоналним светом налази се ситуационо-лични слој. У целини, личност садржи природни основни потенцијал, Ја-потенцијал и ситуациони блок који се бави само ситуационим, „тренутним” циљевима.

Четири основне тежње су подељене на −

примарни адаптивни:

И — очувању и наставку живота — самоуништењу, смрти;

ИИ — на снагу личности (поуздање и високо самопоштовање) — на слабост личности (неизвесност, ниско самопоштовање);

секундарни адаптивни:

ИИИ — на слободу, ослањање на себе — неслобода, ослањање на друге;

ИВ — на развој, самоостварење, самоостварење — на уобичајено, стереотипно функционисање.

Карактеролошке тенденције обухватају мотивационе компоненте темперамента и карактерних особина. Особине карактера сазревају до 15-16 година и донекле су подложне образовању и самообразовању; модулишу, дају индивидуални образац процесу имплементације основних и свих других мотивационих формација. Исту функцију обављају и културолошке мотивације.

Културне мотивације — то су примарни морални — неморални, естетски — неестетски, сазнајни — несазнајни, психорегулаторни — непсихорегулаторни, телесно-регулаторни — нетелесно-регулаторни односи личности. На њиховој основи се формирају вредности, укључујући и духовне.

Све личне мотивације су поларне природе. Позитивне и негативне тежње и тенденције су назначене на сл. 1 са знаковима «+» и «-». Ови знаци означавају супротне импулсе. Они се могу проценити са различитих тачака гледишта. На пример, да ли ова жеља доприноси или не доприноси унутрашњем и спољашњем прилагођавању личности, самоостварењу. Све тежње и тенденције су у потенцијалу, или у стварном (спремном за спровођење), или у актуелизованом стању. У првој фази потенцијална тежња се преводи у стварно стање.

Са основном тежњом ИВ (развоју, самоостварењу) иницијално задати систем је и унутрашње повезан животна сврха особа. Усмерава развој на одређене активности. Односно, он је и модулатор процеса самоостварења појединца. Често је овај систем у латентном стању и захтева напоре за његово самоопредељење, свест. Смисао живота људи лежи у хармоничном самоостварењу њихових животних циљева.

Све компоненте основне личности, а о томе ћемо пре свега говорити, доприносе процесу развоја. Међутим, ове компоненте су често различите, неуравнотежене, контрадикторне у себи и међу собом. Посебан задатак развоја, самоактуализације је "психосинтеза" свих одељења личности међу собом, њихова интеграција у укупни интегритет. За дату особу постоје оптимални баланси различитих мотивација. Систем унутрашњих оптималних равнотежа личности ствара унутрашња хармонија (19, итд.).

Оптималне равнотеже личности могу се успоставити и са средином у којој личност живи и делује. Такве спољашња хармонија сама личност се развија у свом односу са извршном психом (способностима, менталним процесима), са телом, са микро-макро-друштвом, са живом и неживом земаљском природом, са различитим аспектима Космоса, темељним принципима бића. Процес успостављања оваквих оптималних равнотежа унутар личности и са аспектима њеног окружења назваћемо хармонизацију личности. Резултат овог процеса је одређени ниво хармоније личности. Унутрашња хармонија, сагласност са самим собом изражава се у оптималним равнотежама негативних и позитивних основних тежњи, адаптивним примарним и секундарним аспирацијама, оптималним међукомпонентним односима итд. Осим тога, изражава се у оптималним психичким стањима, емоционалним искуствима. Спољашња хармонија се манифестује у оптималном нивоу остварености мотива, у оптималном начину живота и функционисања.

Поставља се легитимно питање: шта је критеријум хармоније и оптималности унутрашњи и спољашњи односи, доследност личности? Идентификовано је неколико критеријума:

1. хармонија — нешто изнад просечног степена интегрисаности, интегритета личности (унутрашња и спољашња интеграција одређена је односом оптималне и неоптималне равнотеже у компонентама личности, у начину живота и у самореализацији);
2. оптималност: обезбеђивање дугорочне и одрживе самоостварења развоја, јер само такав развој може створити услове за потпунији развој свих природних потенцијала човека, читавог система његових животних циљева (треба да се повинујемо законима доследно остваривање циљева појединца у времену и закон хетерохроности раста — неравномерно сазревање потенцијала и њихова неуједначена могућа актуелизација, дакле, развој је акумулација индивидуалних адаптација, повећање у вези са тим, сложеност; , интегритет система оријентације понашања, усложњавање и оптимизација функционисања, повећање, уз складан развој, мудрости живота);
3. стабилна превласт позитивног емоционалног тона, доброг здравља, позитивних искустава;
4. нешто веће од просечног задовољства својим животом (положај у породици, на послу, живот уопште);
5. присуство већине позитивних културних оријентација из скупа основних оријентација (укључујући и духовне) и већине адаптивно неопходних активности које чине оптималан животни стил.

Ми, попут А. Маслова, С. Булера, К. Роџерса, К. Хорнија, Р. Ассагиолија и других, централним аспектом развоја личности сматрамо самоостварење, самоостварење своје животне сврхе. Међутим, ако Маслов фокусира свој концепт самоактуализације првенствено на максимална достигнућа, онда такву оријентацију сматрамо потенцијално дисхармонизирајућом личност и фокусирамо се на постизање хармоније у људском животу, његовом развоју. Трка за великим достигнућима често чини процес самоактуализације једностраним, осиромашује начин живота и може довести до хроничног стреса, нервних сломова и срчаног удара.

Потребан је излет у појам природне личности како би резултати нашег истраживања били разумљивији. Предмети су били ученици десетог разреда школе-гимназије број 1256 у Москви, укупно 27 особа. Коришћене су оригиналне методе: «Основне тежње», «Начин живота појединца», као и Мини-мулт тест (утврђивање менталног стања и карактерних особина), ЦАТ тест самоактуализације (варијанта М.В. Загика и Л.Иа. Гозман — 108 питања) , Познанство (10 карактеристика И), метод «Социо-психолошко регулаторно језгро личности» — «ХИД» Иу.А. Миславског, анкета о доживљајима пуноће и хармоније живота, психогеометријски тест С. Делингер. Методе омогућавају да се идентификују карактеристике природног потенцијала појединца — основне тежње, карактеролошки потенцијали; карактеристике социокултурног језгра личности; И-концепти; холистичке карактеристике самоактуализације и начина живота; емоционална искуства.

Индикатори хармоније доступни су у методама «Основне тежње», «Начин живота појединца», тесту мини-цртића. Њихово одређивање могуће је и другим методама.

Поред експерименталних података, прикупљани су и подаци о напредовању ученика, о њиховим хобијима, настави у кружоцима, секцијама, атељеима итд.

Хипотеза

Хипотеза нашег истраживања је било да хармонија развоја личности игра не мању, а можда и већу улогу у животу човека, у самом процесу самоактуализације, него жеља за високим достигнућима и самим тим достигнућима, него коришћење њених талената. „до пуног изражаја” (21, 1966).

Метод

Посебно бих желео да кажем о ЦАТ методи — тесту самоактуализације у верзији МВ Загика (9). Ово је домаћа модификација класичног ПОИ теста — Упитника личне оријентације, који је 60-их година развио ученик Абрахама Маслова Еверет Шостром. И ЦАТ и ПОИ су потврђени и утврђено је да су веома поуздани. ЦАТ је поново стандардизован на узорку совјетских грађана. Постоји и модификација ПОИ коју је објавио Л.Иа. Гозман и М. Кроз са додатком скале креативности (7). Међутим, у публикацији не постоји образац за профил. Изабрали смо ЦАТ у МВ Загика, пошто има сву неопходну апаратуру и најкраћа је опција — 108 питања, што је неопходно при извођењу теста у школи (за поређење: ПОИ — 150 питања, модификација Л.Иа. Гозмана и М. Кроз — 126 питања) . Варијанта МВ Загик задржава целокупну структуру садржаја ПОИ теста, све његове скале и систем за одређивање нивоа самоактуализације. Сачувана је целокупна «идеологија» ПОИ теста.

Резултати

Дакле, добили смо следеће налази. Од 27 испитаника, само 3 су достигла висок ниво самоактуализације по ЦАТ методи. Неколико људи се приближило овом нивоу. Постоји општи, не баш изражен тренд: што је виши ниво самоактуализације, то је већа хармонија животног стила (10% нивоа значајности ранг корелације). Овај тренд се не појављује за све. Показало се да је ниво самоактуализације ученика веома осетљив на привремена негативна психичка стања, на негативне локусе у селф-концепту. На пример, ученик ОЕ, 10. разред, има низак ниво самоактуализације и висок ниво хармоничног начина живота. Стидљива је, незадовољна својим изгледом, што повећава сумњу у себе. Истовремено, у њеном карактеролошком статусу, осим што одражава самопоуздање, постоје и позитивни потенцијали за самоактуализацију, умерено повишене скале од 6 и 9, што указује на добар ниво енергије, истрајност, која може помоћи у сналажењу. са ситуационим стресовима. Девојка учи са 4 и 5 година, бави се круговима. Закључак: на ниво самоактуализације снажно утичу карактеристике менталних стања, повећана анксиозност. Обратимо пажњу на чињеницу да је ОЕ у ЦАТ подацима, скала „Људска природа“ веома висока, на нивоу високе самоактуализације, односно идеје о личности као претежно доброј, добром препознавању истине. и неистина, добро и зло. Низак резултат на овој скали значи да субјект сматра да је особа суштински лоша и да није синергична.

За нашу анализу важно је да управо на овој скали Е. Шостром, оснивач ПОИ теста, није дао значајне разлике између група високо актуелизованих и неактуелизованих субјеката. Све остале тестне скале су показале значајне разлике. Наиме, ова скала и, донекле, скала „Вредности самоактуализације” одражавају позитивне културне вредности и оријентације саморазвоја, личног раста, жеље за високим достигнућима и моралног аспекта културних вредности. .

Самоактуализација високо актуелизованих субјеката је парадоксална. То је у супротности са идеалном сликом таквих личности у Маслововој теорији и идејом о високоразвијеним људима у нашем руском друштву. Девојчице БЦ и ГО су према интегралним показатељима „оријентација у времену“ и „унутрашња подршка“ показале висок ниво самоактуализације. Анализа је показала да је овај пораст последица њихових високих оцена на скалама „самопоштовања“ и „самоприхватања“. Говоре о високом самопоштовању, самопоуздању. На скали „људске природе“, девојке имају просечан и исподпросечан ниво. Генерално, имају унутрашњи локус контроле, унутрашњу стабилност, способност да живе у реалној садашњости, самосталност понашања, самопоуздање, добар контакт, високо самопоштовање. Сви ови квалитети, наравно, стварају добро тле за високу самоактуализацију према А. Маслову, али самоактуализујућа личност има високо развијене «Б-вредности» — жељу за истином, добротом, лепотом, хармонијом, свеобухватношћу итд. (13, стр. 110). Ове „егзистенцијалне“ вредности су у ствари сличне нашим метакултурним тенденцијама у основној личности, како по садржају тако и по својој изворној укорењености у природи личности: „Највише вредности постоје у самој људској природи и могу се наћи тамо. Ово је у супротности са старијим и познатијим схватањима да највише вредности потичу само од натприродног Бога или неког другог извора који је спољашњи самој људској природи“ (13, стр. 170). „…Б-вредности су смисао живота за већину људи; људи који се самоостварују активно их траже и посвећени су им.” (13, стр. 110).

Како је са културним, посебно моралним опредељењима наших високо актуализованих субјеката? Скала „људске природе“, као што је већ речено, је на нивоу неостварених. Према методи Упознавање (10 карактеристика сопственог ја), обе девојке су као суштинске карактеристике своје личности откриле висок егоизам и осећај супериорности над другима. Имају висок академски успех и озбиљан став према учењу. Након дипломирања желе да иду на универзитете. Према тесту Мини-Цартоон, девојчице имају добар карактеролошки потенцијал за самоактуализацију: умерено повишене скале од 9, 6, 8 и 4. Али негде на трећем месту је благо повећана анксиозност. Генерално, преовлађује животна активност, сврсисходност, високо самопоштовање, оптимизам, спонтаност. Поређења ради: на првом месту на скали 2,7 и 1 су људи са ниском самоактуализацијом, односно „депресија“, „анксиозност“ и „хипохондричне склоности“. Генерално, ПОИ и ЦАТ тестови дају високо значајну корелацију са скалама и факторима ММПИ теста, на основу којих се прави смањени аналог Мини-мулта. ЦАТ скале «подршка», «вредности самоактуализације», «самопоштовање» и «спонтаност» су у високој позитивној корелацији са ММПИ фактором самопоуздања и високог самопоштовања (9). Истовремено, утврђена је високо значајна негативна корелација ЦАТ и ПОИ са скалама 2, 7, 0 („0” — интроверзија) ММПИ (9; 21).

Сви ови фактори нам омогућавају да извучемо следеће закључке. ПОИ и ЦАТ тестови се откривају код ученика средњих школа карактеролошки потенцијал самоактуализације личности, а у знатно мањој мери — њен општи културно-вредносни потенцијал. Ове методе не одређују ниво развоја личности, који треба да обухвати квалитет остваривања основних потреба, квалитет карактеролошког статуса и степен актуелизованости општих културних вредности. Оне. општи ниво развоја одређен је степеном хармоничне интеграције и актуализације свих компоненти природног личног потенцијала. Неопходно је развити скуп метода за одређивање нивоа развоја личности, који је на теоријском нивоу близак нивоу Масловове самоактуализације, али за разлику од њега, нужно укључује степен хармоније овог процеса као веома значајна компонента.

Други закључак се односи на старосни аспект проблема. 15-16-годишњаци су у раној фази самоактуализације и, природно, у том процесу настају дисхармонија и контрадикције. Њихова важна старосна карактеристика је снажна жеља за самосталношћу. Наилази на отпор одраслих и често се још појачава, брани, што се, посебно, манифестује у благом повећању 6. скале теста Мини-цртића, ригидности, код многих средњошколаца. Субјективно, то се може доживети и као себичност у односу на друге, као унутрашња противречност. „Снажно поздрављамо… независност, али… вишак унутрашњег вођења је опасан јер особа може постати неосетљива за права и осећања других људи… Актуелизатор… не пада у крајности унутрашњег вођења“ (21, стр. 63). ). Управо то се примећује код неких ученика, посебно оних са карактеролошким статусом повољним за самоактуализацију. Желе да постигну много, али „веслају углавном за себе“, заборављајући или занемарујући друге. Тиме стварају терен за сукобе са људима и потешкоће у стварању породице, у одржавању пријатељских односа.

старост донекле објашњава и оправдава овакав несклад у развоју личности средњошколаца. Родитељи, наставници и ученици са високим нивоом самоактуализације треба да обрате посебну пажњу на морални развој појединца.

Шостромови подаци убедљиво потврђују исправност наших закључака. Упоредни учинак различитих група америчких субјеката тестираних применом ПОИ методологије открива виши ниво самоактуализације код мушких криминалаца него код студената! (21). И иако све ове групе не достижу висок ниво самоактуализације, чињеница је ипак значајна и омогућава нам да закључимо да ПОИ и ЦАТ тестови нису осетљиви на себичне и антисоцијалне тенденције које спречавају одржавање стабилног и дугорочног самоактуализација. Занимљиво је да је скала „људске природе“ криминалаца знатно нижа него код студената. За пун живот у друштву неопходан је одређени ниво прихватљивости облика и метода самоактуализације. Ово је важна компонента интегритета, хармоније личности, показатељ њене зрелости (22, стр. 36). Прихватање у друштво и природу постиже се не само прихватањем себе, већ и других, моралним служењем не само микродруштву, већ и целом човечанству, земаљској природи, Космосу.

Ако високо актуелизовани ученици имају тенденцију да себе вреднују високо, а други ниско, онда неки нискоактуализовани ученици, напротив, теже да цене себе ниско, а високо друге; У оба случаја видимо неравнотежу у односу. Оптималнији и хармоничнији је такав баланс: Ја сам вредан и Ти си вредан, и Ми, човечанство, смо вредни. Очигледно, таква равнотежа вредности се постиже постепено са годинама, када се превазилази јаз карактеристичан за средњошколце између снаге основне жеље за слободом, самосталношћу и степена њене имплементације у понашању (4,2 и 2,4). ,XNUMX бода, односно утврђена петостепеним системом оцењивања методологије Основних аспирација). «).

За складан развој личности од суштинског је значаја потпуност остваривања основних потреба, а пре свега позитивних. Могуће је да уз висок степен остварености основних потреба самоактуализације ових ученика интерферирају негативна психичка стања ситуационог карактера. Али може се претпоставити и да постоји известан просек или нешто виши од просечног степена целовитости реализације, који је најоптималнији, хармоничнији, у смислу одржавања намере ка холистичком, свестраном самоостварењу појединца. Ово последње је релевантно за ученике који још много морају да ураде сами (а не о трошку својих родитеља) како би заиста постали задовољни својом самосталношћу и степеном развоја. Али, како је рекао идол наших десетих разреда Фреди Меркјури, „Представа мора да се настави“. Оне. а задовољство сопственом самоактуализацијом не би требало да буде максимално, иначе ће животна игра престати да буде занимљива и креативна.

Следећи случај показује важност равнотеже између примарних и секундарних адаптивних основних потреба — «нижих» и «виших» у Маслововој терминологији. Испитаник ГМ (9. разред) је утврдио веома јаку жељу за развојем и веома висок ниво његове имплементације (обојица по 5 поена у анкети методом «Основне аспирације»). При томе је код њега слабо изражена примарна основна жеља за животом и очувањем живота, а степен њене реализације је такође низак (обоје по 2 бода). Веома су ниске оцене, на 1 бод, а на другом примарна жеља за снагом личности, за самопоуздањем и високим самопоштовањем. Према Мини-цартоон тесту у ГМ-у, међу водећим врховима скале су 9 и 2, «витална активност» и «депресија», што указује на преовлађујуће стање напетости и преосталу унутрашњу недоследност са периодима апатије и конфузије. ГМ објашњава своје стање на овај начин: „Постоје многе контрадикције: највеће су морбидни понос и стидљивост. Све време кривим себе што сам стидљива. Понекад осећам да не живим како треба, али не знам како бих. Не жалим се на друге, иако ме често не разумеју. Често желите да напустите овај свет, али то је страшно. … Живети пуним плућима значи бити у хармонији са собом и онима око себе.”

Опетљајући ГМ-а на понос, жеља да се заштити своје Ја је евидентна из чињенице да је водећи врхунац у Мини-цртаћу његова скала 6 — «ригидност». Остварење потребе за самосталношћу је ниско оцењено (2 бода). И она је просечна. Спровођење самосталности омета стидљивост и, као што је уобичајено код адолесцената, зависност од родитеља и неразумевање, неидентификација смисла сопственог живота. ГМ — добар ученик, води одељак о књижевности у школском часопису, чита сложене књиге.

Упркос активној самоспознаји, ГМ нема осећаја пуноће живота, хармоније са самим собом, чак нема ни изражене жеље за животом. Примарне потребе су потиснуте. Дакле, самоостварење није довољно да се осети радост и пуноћа живота. За то је апсолутно неопходно, бар на просечном нивоу, задовољити примарне потребе и жељу за слободом. Интелектуално, креативно самоостварење без овога не доноси мир и радост. А радост је, како је Н. Рерицх веровао, „посебна мудрост. Радост је здравље духа“ (16). Није све тако тужно са ГМ. Он је на прагу самоопредељења своје животне сврхе. Ово је криза раста, али не и пад. Ово је његово привремено стање. На то указује присуство у профилу личности према Мини-цртаћем тесту довољно високих енергетских скала — 6 и 9, које стварају потенцијално високу моћ Јаства. Ова моћ и комуникација са мудрим људима помоћи ће му да изађе из ситуационе депресије.

Сличну несклад између «земаљског» и «небеског» уочавамо и код студената филозофије на Руском отвореном универзитету. Испитано је 19 ученика друге године по методи „Животни стил личности“, ЦАТ и др. Испоставило се да је духовна линија живота ученика (обраћање вечних питања живота и смрти, истине добра и зла, значења живота, структуре Космоса и др.) изражено је знатно јаче него код средњошколаца: њихов просек је 3,8 према 2,92 за школарце по петостепеном систему оцењивања. Физичка линија, изражена у активностима са претежно физичком активношћу, знатно је слабија код филозофа: 2,9 поена наспрам 3,52 код средњошколаца. Природна линија живота, изражена у активностима на отвореном, у комуникацији са природом, још је нижа код ученика: 2,45 поена наспрам 3,4 поена код школараца. Анализа биографија многих познаника и познатих личности показала је да је свих 12 животних линија представљених у методологији Персонал Лифестиле адаптивно неопходно. Субјективно, оне могу имати различите вредности, али, ипак, треба обратити пажњу на све ове линије (менталне и физичке, сујетне и свакодневне и вечно духовне, природне и цивилизоване, колективне и индивидуалне, креативне и рутинске, комуникацију са супротним полом). и комуникација са особама истог пола). Што се више линија живота игнорише, не спроводи, то је нижи степен хармоније животног стила појединца. Игнорисање је ниска оцена озбиљности интересовања за ову врсту активности и времена утрошеног на то (2 или 1 бод).

Висок ниво хармоничног начина живота примећује се само код 26,3% филозофа, међу средњошколцима — код 35,5%. Само један ученик је достигао ниво високе самоактуализације. Овај студент „одговара” ниском нивоу хармоничног начина живота, што указује на уску специјализацију у сфери самоактуализације. Ови подаци указују на присуство дисхармоније између духовних и физичких активности филозофа, указују на недовољан ниво комуникације са природом. Квалитет филозофирања из ових неравнотежа се не повећава, већ, напротив, опада. Као иу претходним случајевима, овде видимо делимичну природу самоактуализације и саморазвоја личности у целини.

Занимљиво је да, према ВТ Маји и Р. Илардију, студенти Америчког медицинског колеџа, који имају тенденцију да верске вредности високо оцењују на скали учења вредности, имају низак ниво самоактуализације. Оријентација на ригидне моралне и духовне вредности или блокира њихову самоактуализацију, или још увек није пронашла путеве за њено активно самоостварење. Највероватније, постоји и једно и друго. Према Дандису, «догматизам» је у негативној корелацији са свим ПОИ скалама, али је «либерализам» такође у позитивној корелацији са свим тест скалама осим са скалом «синергије» (21). Већина религија често доводи до догматизације личности, посебно код присталица почетника, и до потискивања слободољубиве и игриве природе самоактуализације. А, као што смо видели горе, саме духовне и опште културне вредности нису довољне за хармоничан развој личности, за интегрално самоостварење. Не постоји директна веза између нивоа постигнућа и нивоа хармоније у начину живота. Предмет ЕМ, 11. разред, одличан ученик, екстерно је уписао Хемијски факултет Московског државног универзитета. Показала је веома низак ниво хармоније у свом начину живота. И обрнуто, средњошколци чешће показују висок ниво хармоничног начина живота.

Да резимирамо

1. У многим случајевима, висок ниво самоактуализације мерен ПОИ и ЦАТ методама је само делимична самоактуализација и не може послужити као индикатор укупног развоја појединца. Овај закључак се не односи само на средњошколце, већ и на одрасле. Обе ове методе мере карактеролошки потенцијал личности који је повољнији за самоактуализацију, али не и интегрални систем њеног унутрашњег одређења.
2. Потврђује се хипотеза да развој личности треба првенствено да буде усмерен на постизање хармоничног процеса самоактуализације, а не на постизање максималног успеха у реализацији дестинације. Иначе, висока достигнућа не доносе задовољство, унутрашњи мир и радост.
3. Разлози незадовољства високо актуелизованих ученика су озбиљна дисхармонија у њиховом природном, основном личном потенцијалу, у једној или више његових компоненти, и делимична самореализација. Спољашње дисхармоније личности генеришу унутрашње.
4. Стање и степен усклађености природног потенцијала појединца је главна одредница општих социо-културних и бихевиоралних карактеристика личности.
5. Хармонична самоактуализација обухвата: структурни склад личности у виду интеграције унутрашњих потенцијала, успостављање претежно оптималних односа унутар сваке од три компоненте основне личности и између ових компоненти; емоционална хармонија у виду претежно позитивних психичких стања и емоционалног тона живота; његов процедурални склад у виду претежно оптималног функционисања — разумног трошења енергетских ресурса, умерене снаге жеље, одржавања елемента игре у самоактуализацији, равнотеже различитих врста активности итд.
6. На основу канона златног пресека, можемо сматрати хармоничну ситуацију када је око две трећине унутрашњих и спољашњих односа личности оптимално уравнотежено, а друга трећина није уравнотежена. Исто се, по свему судећи, тиче односа позитивних и негативних искустава у самоактуализацији и карактеристика функционисања. Уравнотежени локуси личности оптимално динамизирају процес развоја. При томе треба водити рачуна о посебној потреби за превасходно усклађивањем адаптивно најважнијих момената базичног потенцијала појединца: примарних базичних тежњи, моралних културних оријентација и равнотеже у карактеролошком статусу субнеуротичних и нормално изражених особина. .
7. Амерички менталитет карактерише усмереност самоактуализације ка веома високим успесима у компетитивном друштвеном окружењу, ка победничком карактеру, ка иницијативи, способности адекватног прихватања изазова средине. „Погубна оријентација нашег друштва ка тржишту чини актуализацију изузетно тешком“ (21, стр. 35).
8. Руски менталитет усмерава развој пре свега на захтеве у великој мери тоталитарне државе, на просечне манифестације, а са друге стране на правду и савесност (потоња је, нажалост, само за многе идеална). Ни један ни други менталитет и друштва не доприносе процесу хармоничне самоактуализације.
9. Ниво хармоније у развоју личности може се теоријски одредити односом броја оптималних и неоптималних равнотежа у природној бази и у И-потенцијалима човека. Да парафразирамо Маслова, формулишемо нови мото: „Човек мора да постане хармоничан колико може.“

РЕФЕРЕНЦЕ

1. Алексеев АА, Громова ЛА Психогеометрија за менаџере. Л., 1991.
2. Антсиферова ЛИ Концепт самоактуализирајуће личности А. Маслов //Питања психологије. 1970 — бр. 3.
3. Антсиферова ЛИ До психологије личности као система у развоју //Психологија формирања и развоја личности. — М., 1981.
4. Артемиева ТИ Међуоднос потенцијалног и актуелног у развоју личности. тамо.
5. Асмолов АГ Психологија личности. — М., 1990.
6. Гозман Л.Иа. Психологија емоционалних односа. — М., 1987.
7. Гозман Л.Иа., Кроз М. Мерење нивоа самоактуализације личности // Социо-психолошке методе истраживања брачних односа. М., 1987.
8. Зеигарник БВ Теорије личности у страној психологији. М., 1982.
9. Загика МВ Психометријска верификација валидности упитника који мери ниво самоактуализације личности. Дипломски рад. Психолошки факултет Московског државног универзитета, 1982.
10. Голитсин ГА, Петров ВМ Хармонија и алгебра живих. М., 1990.
11. Лисовскаиа Е. Самоактуализација личности //НТР и социјална психологија. М., 1981
12. Најбољи психолошки тестови за каријерно вођење и избор каријере. Петрозаводск, 1992.
13. Маслов А. Самоактуализација // Психологија личности. Текстови. М., 1982.
14. Миславски Иу.А. Саморегулација и активност појединца у адолесценцији. М., 1991
15. Мотков О.И. Психологија самоспознаје личности: Практ. насеље М.: УМТс Јужног војног округа Москве — Троугао, 1993.
16. Рерих Н. У књизи. „Државне и недржавне гимназије, лицеји“. М., 1994.
17. Пошан Т., Думас Ц. Маслов А., Кохут Х.: поређење // Фореигн. Психологија. 1993, бр. 1.
18. Феидимен Д., Фреигер Р. Личност и лични раст. Питање. 4. М., 1994.
19. Ферруцци П. Ко можемо бити: психосинтеза као метод менталног и духовног раста // Експериментална и примењена психологија. 1994, бр. 1.
20. Хекхаузен Х. Мотивација и активност. Т. 1. М., 1986.
21. Шостром Е. Анти-Царнегие, или Манипулатор. Минск, 1992.
22. Ерицксон Е. Детињство и друштво. Обнинск, 1993.
23. Маслов А. Мотивација и личност. НИ, 1954/
24. Маслов А. Ка психологији бића. НИ: Ван Ностранд, 1968.
25. Маслов А. Даљи домети људске природе. НИ, 1971.
26. Шостром Е. Приручник за лични инвентар оријентације ПОИ. Сан Дијего, 1966.