Феминисткиње се често оптужују да се боре против наизглед неважних питања. На пример, забрањују мушкарцима да плате рачун у ресторану, отварају им врата и помажу им да облаче капуте. Остављајући по страни сва друга питања на која се феминисткиње такође фокусирају, и размотримо питање које већину људи највише занима: зашто су неке жене против мушкараца да их плаћају?
Мит да су феминисткиње милитантне против мушког витештва и стандардних међуродних игара често се користи као аргумент да су феминисткиње неадекватне и ван додира са стварношћу. Зато, кажу, своје животе посвећују борби са ветрењачама, тужбама против мушкараца који су им поклонили капуте, расту длака на ногама. А формула „феминисткиње забрањују” је већ постала мем и класик антифеминистичке реторике.
Овај аргумент, упркос својој примитивности, прилично је функционалан. Обраћајући пажњу на мање детаље који узнемиравају јавност, лако је скренути пажњу са главне ствари. Од онога против чега се бори феминистички покрет. На пример, од неједнакости, неправде, родно заснованог насиља, репродуктивног насиља и других проблема које критичари феминизма марљиво не желе да примете.
Хајде, међутим, да се вратимо на наш рачун за капут и ресторане и видимо како ствари заиста стоје са витештвом, родним очекивањима и феминизмом. Имамо ли пасијанс? Шта феминисткиње заиста мисле о овоме?
Спотичући се рачун
Тема ко ће бити плаћен на састанку је једна од најтоплијих тема у било којој женској дискусији, феминистичкој или не. И већина жена, без обзира на своје ставове, слаже се око једне универзалне формуле: „Увек сам спремна да платим за себе, али бих волела да то уради мушкарац. Ова формула може да варира од „Волео бих“ до „Нећу ићи на други састанак ако не плати на првом“, али у суштини остаје иста.
Нешто више патријархално настројене жене обично поносно и отворено изјашњавају свој став. Сматрају да мушкарац треба да плати, једноставно зато што је мушкарац и зато што је то важан део интерсексуалне игре, још једно непоколебљиво правило друштвене интеракције.
Жене које су склоне феминистичким ставовима обично се помало стиде својим мислима, осећају неку врсту унутрашње контрадикције и плаше се контра огорчења — „Шта хоћеш да једеш и пецаш, а да не улазиш у воду?“. Погледајте како је меркантилно — и дајте јој једнака права, и платите рачуне у ресторану, добила је добар посао.
Међутим, овде нема контрадикције из једног једноставног разлога. Без обзира на то какве ставове има жена, наша сурова стварност је веома далеко од постпатријархалне утопије, где су мушкарци и жене апсолутно једнаки, имају исти приступ ресурсима и улазе у хоризонталне, а не хијерархијске односе.
Сви ми, и мушкарци и жене, производи смо сасвим другог света. Друштво у коме сада живимо можемо назвати транзиционим друштвом. Жене су, с једне стране, избориле право да буду пуноправне грађанке, да бирају, раде и воде самосталан живот, а са друге стране и даље сносе сав додатни терет који пада на плећа жене у класично патријархално друштво: репродуктивни рад, кућна брига за старије, емоционални рад и праксе лепоте.
Савремена жена често ради и доприноси обезбеђивању породице.
Али у исто време, она и даље мора бити добра мајка, дружељубива и безбрижна жена, да се брине о кући, деци, мужу и старијој родбини, да буде лепа, његована и насмејана. Даноноћно, без ручкова и слободних дана. И то без накнаде, једноставно зато што „треба“. Човек, пак, може да се ограничи на рад и заваљивање на каучу, а у очима друштва он ће већ бити добар момак, добар отац, одличан муж и зарађивач.
„Какве везе имају датуми и рачуни с тим?“ - питате. И упркос чињеници да у садашњим условима, свака жена, феминисткиња или не, сигурно зна да ће веза са мушкарцем од ње вероватно захтевати велико улагање средстава. Много више него од њеног партнера. А да би ти односи били минимално корисни за жену, потребно је да добијете потврду да је и мушкарац спреман да дели ресурсе, макар у тако симболичном облику.
Још једна важна ствар која произилази из истих постојећих неправди. Просечан мушкарац има далеко више ресурса од просечне жене. Мушкарци, према статистикама, примају веће плате, добијају престижније позиције и, генерално, лакше им је да напредују на лествици каријере и зарађују. Мушкарци често не деле једнаку одговорност за децу након развода и стога су такође у привилегованом положају.
Осим тога, у нашим неутопијским реалностима, човек који није спреман да плати жену која му се свиђа у кафићу тешко да ће се показати као принципијелан присталица једнакости, из осећаја за правду који жели да дели апсолутно све дужности и трошкове подједнако.
Једнорози теоретски постоје, али у суровој стварности, највероватније имамо посла са потпуно патријархалним мужјаком који само жели да једе рибу и јаше коња. Сачувајте све своје привилегије и ослободите се последњих, чак и најсимболичнијих обавеза, успут се „осветите“ феминисткињама за то што се усуђују и да причају о некаквим једнаким правима. То је, уосталом, веома згодно: у ствари, нећемо ништа да мењамо, али од сада вам више ништа не дугујем, ви сте и сами желели ово, зар не?
Погрешан капут
А шта је са осталим манифестацијама галантности? И они, феминисткиње, испада, одобравају? Али овде је све мало компликованије. С једне стране, било каква манифестација бриге од стране мушкарца, као што је горе описани плаћени рачун, још је једна мала потврда да је мушкарац у принципу спреман да улаже у везе, способан да брине и саосећа, а не да поменути духовну великодушност. И ово је, наравно, добро и пријатно — сви смо ми људи и волимо када нам учине нешто добро.
Осим тога, све ове интерсексуалне игре су, у ствари, друштвени ритуал на који смо навикли од детињства. То нам је приказано у филмовима и описано у књигама под маском „велике љубави и страсти“. Пријатно голица живце, део је флертовања и удварања, спорог приближавања два странца. И не најнепријатнији део, морам рећи.
Али овде, међутим, постоје две замке, из којих је, у ствари, настала легенда да „феминисткиње забрањују капуте“. Први камен — сви ови симпатични гестови учтивости су у суштини реликти из времена када се жена сматрала слабим и глупим створењем, скоро дететом које треба патронизирати и не треба га схватати озбиљно. А до сада се у неким галантним гестовима чита: „Ја сам овде главни, ја ћу се побринути за тебе са рамена господара, лутко моја неразумна.“
Такав подтекст потпуно убија свако задовољство у процесу.
Друга замка је да мушкарци често очекују неку врсту „плаћања” као одговор на своје гестове пажње, често потпуно неједнаке. Већини жена је позната ова ситуација — одвео вас је на кафу, отворио врата аутомобила испред вас, неспретно набацио капут преко рамена и из неког разлога упорно верује да је овим поступцима већ „платио“ пристанак на секс . Да немате право да одбијете, већ сте све ово „прихватили“, како можете? Нажалост, такве ситуације нису увек безопасне и могу довести до веома непријатних последица.
Зато избегавање галантности није хир побеснелих жена, већ потпуно рационалан начин интеракције са далеко од једнаке стварности. Лакше је сам отворити врата и платити кафу него два сата објашњавати странцу да не желиш и нећеш да спаваш са њим, а да се притом осећаш као трговачка кучка. Лакше је сами обући горњу одећу и одгурнути столицу него својом кожом осетити да вас третирају као неразумну девојчицу.
Међутим, многе од нас феминисткиње настављају да играју родне игре са задовољством (и донекле опрезно) — делом уживајући у њима, делом сматрајући их потпуно легитимним начином постојања у реалности која је веома далеко од постпатријархалног идеала.
Гарантујем да ће се на овом месту неко загрцнути од огорчења и узвикнути: „Па феминисткиње хоће да се боре само са оним деловима патријархата који су им штетни?! И ово ће, можда, бити најтачнија дефиниција феминизма.