Игра Алцохолиц.
довнлоад видео
У анализи игре не постоји ни алкохолизам ни алкохоличари, већ улога Алкохоличара у некој игри. Ако су главни узрок прекомерног конзумирања алкохола, на пример, физиолошки поремећаји, онда је то одговорност лекара опште праксе. Предмет анализе у игри коју предлажемо је потпуно другачији од оних друштвених трансакција које подразумева злоупотреба алкохола. Ову игру смо назвали „Алкохоличар“.
Када је потпуно проширена, ова игра има пет играча, али неке улоге се могу комбиновати тако да игра може да почне и заврши са само два играча. Централна улога, улога Вође, је сам Алкохоличар, кога ћемо понекад звати Бели.
Најважнији партнер је Прогонитељ. Ову улогу најчешће игра припадник супротног пола, најчешће супружник. Трећа улога је Спаситељева, коју обично игра особа истог пола, често лекар који учествује у пацијенту и уопште се интересује за проблеме алкохолизма.
У класичној ситуацији, доктор "успешно лечи" алкохоличара од лоше навике. После шест месеци потпуне апстиненције од алкохола, доктор и пацијент се честитају, а следећег дана Вајта нађу испод ограде.
Четврта улога је Симплетон. У литератури ова улога обично припада власнику залогајнице или било којој другој особи која Вајту даје пиће на кредит или му нуди новац у дуг и не гони га нити покушава да га спасе. У животу, ову улогу може, зачудо, да игра Вајтова мајка, која му даје новац и често саосећа са њим, јер његова жена, односно њена снаха, не разуме њеног мужа. Са овом верзијом игре, Вајт би требало да има неко уверљиво објашњење за питање зашто му треба новац. И иако оба партнера савршено добро знају на шта ће их заправо потрошити, претварају се да верују у његово објашњење.
Понекад се Симплетон развија у другу улогу — не најважнију, али сасвим одговарајућу ситуацији — Подстрекача, Финог Момак, који често нуди алкохол Белом, чак и када он не тражи „Хајде, попиј пиће“ (скривена трансакција „А ти ћеш ићи још брже низбрдо“).
У свим играма везаним за алкохол постоји још једна помоћна улога која припада професионалцу — шанкеру, шанкеру, односно особи која Бела снабдева алкохолом. У игри "Алкохоличар" он је пети учесник, посредник, главни извор алкохола, који, штавише, у потпуности разуме алкохоличара и, у извесном смислу, главна је особа у животу сваког наркомана. Разлика између посредника и осталих играча је у основи иста као између професионалаца и аматера у било којој игри.
Професионалац зна када треба стати. Тако, у једном тренутку, добар бармен може одбити да послужи алкохоличара, који на тај начин губи извор алкохола, све док не нађе блажег посредника.
У раним фазама игре, жена може играти три споредне улоге.
У поноћ, супружник је Симплетон. Она свлачи мужа, скува му кафу и дозвољава му да извуче своје зло. Ујутро она постаје Прогонитељ и грди га због његовог раскалашеног живота. Увече се претвара у Спаситеља и моли мужа да се одрекне лоших навика. У каснијим фазама, понекад у вези са погоршањем физичке кондиције, Алкохоличар може без Прогонитеља и Спаситеља, али их толерише ако истовремено пристану да му обезбеде виталне услове. Бели може, на пример, изненада да оде у неку организацију за спасавање душа и чак пристане да „буде спасен“ ако му тамо дају бесплатну храну. Може да се носи и са аматерским и са професионалним грдњама ако се нада да ће после добити помоћ.
У складу са анализом игара, сматрамо да конзумирање алкохола само по себи, ако даје задовољство белом, онда само у пролазу. Његов главни задатак је да достигне врхунац, а то је мамурлук.
Алкохоличар доживљава мамурлук не толико као лоше физичко стање, већ као психичку тортуру. Две омиљене забаве испијача су „Коктел“ (колико су попили и шта су помешали са чиме) и „Следећег јутра“ (Види како сам се лоше осећао) Коктел играју углавном људи који пију само на журкама или из од случаја до случаја. Многи алкохоличари више воле да правилно играју ментално набијену игру „Тхе Морнинг Афтер“.
… Извесни пацијент (Бели), долазећи на консултацију са психотерапеутом после још једног похода, срушио је потоке псовки на своју главу; Психотерапеут је ћутао. Касније, као члан психотерапијске групе, Вајт се присећао ових посета и све своје псовке приписивао терапеуту са самоувереним самопоуздањем. Када алкохоличари расправљају о својој ситуацији у терапијске сврхе, обично их не занима проблем пијења пер се (очигледно, углавном га помињу из поштовања према Прогонитељу), већ мука која следи. Верујемо да је трансакциони циљ злоупотребе алкохола, поред самог ужитка у испијању алкохола, и стварање ситуације у којој ће Дете на сваки начин бити грђено не само од свог унутрашњег Родитеља, већ и од било које родитељске личности из непосредно окружење које прихвата довољно велико учешће у Алкохоличару да га упозна на пола пута и да се поигра у његовој игри. Дакле, терапија у овој игри не треба да буде усмерена на навику да пије, већ на отклањање жеље алкохоличара да се препусти својим слабостима и упусти се у самобичевање, које се најпотпуније манифестују у игрици „Следеће јутро“. У ову категорију, међутим, нису укључени они који пију алкохолна пића који не пате морално након мамурлука.
Постоји и непијана алкохолна игра у којој Вајт пролази кроз све фазе финансијског пада и друштвене деградације, иако уопште не пије. Међутим, он прави исте потезе у игри и захтева исту екипу „глумаца“ да играју заједно са њим. У овој игри, главна радња се такође дешава „следећег јутра“. Сличности између ових игара доказују да су оне заиста игре. Зависник од игрица је веома сличан Алкохоличару, али још драматичнији и злокобнији. Развија се брже и импресивније. Бар у нашем друштву велики терет у томе пада на Цхасера (који је увек спреман). Спасиоци и Симплетонс су изузетно ретки у овој игри, али улога Посредника постаје још важнија.
Постоје многе организације у САД које учествују у игри Алкохоличар. Многи од њих као да проповедају правила игре, објашњавају како играти улогу алкохоличара: срушити чашу пре доручка, потрошити новац намењен за друге потребе на пиће и тако даље. Осим тога, они објашњавају функције Спаситеља. На пример, Анонимни алкохоличари. Анонимни алкохоличари су организација која се проширила у Сједињеним Државама и многим другим земљама широм света. Они играју ову игру, покушавајући да привуку алкохоличара у улогу Спаситеља.
Бивши алкохоличари су пожељнији јер познају правила игре и стога су способнији да играју заједно са другима од људи који никада раније нису играли игру. Било је чак и случајева да је „залиха“ алкохоличара за рад изненада понестала, након чега су неки чланови организације поново почели да пију, јер нису имали другог начина да наставе игру без контингента умирућих људи у потреба за помоћи.
Постоје организације чији је циљ да побољшају положај других играча. Неки од њих су вршили притисак на супружника да промени улогу Прогонитеља у улогу Спаситеља. Чини нам се да је идеалној терапији најближа организација која ради са децом адолесцената са родитељима алкохоличарима. Она настоји да помогне детету да се потпуно повуче из игре родитеља. Замена улога овде не функционише.
Психолошко излечење алкохоличара може се постићи, по нашем мишљењу, само његовим неопозивим повлачењем из игре, а не простом променом улога. У неким случајевима то је и постигнуто, мада се тешко може наћи нешто занимљивије за Алкохоличара од могућности да настави игру. Замена улога на присилан начин може бити другачија игра од односа без игре.
Такозвани излечени алкохоличари често нису баш инспиративно друштво; они сами највероватније схватају да им је живот досадан, стално су у искушењу да се врате старим навикама. Критеријум за опоравак од игре је, по нашем мишљењу, таква ситуација у којој бивши алкохоличар може да пије у друштву без икаквог ризика по себе.
Из описа игре се види да Спаситељ најчешће има јако искушење да игра своју игру: „Само покушавам да ти помогнем“, а Прогонитељ и Простачак играју своје: у првом случају — „Види шта си ми урадио“, у другом — „Славни друже“. Након појаве великог броја организација које се баве спасавањем алкохоличара и промовисањем идеје да је алкохолизам болест, многи алкохоличари су научили да играју „Цриппле“. Фокус се померио са Прогонитеља на Спаситеља, са „ја сам грешник“ на „Шта хоћеш од болесног човека“. Предности такве промене су веома проблематичне, јер, са практичне тачке гледишта, тешко да је помогла да се смањи продаја алкохола пијанима. За многе људе у САД, међутим, Анонимни алкохоличари и даље представљају један од најбољих приступа опоравку од самозадовољавања.
Антитеза. Познато је да се игра „Алкохоличар“ игра озбиљно и да је тешко одустати. У једној од група за психотерапију била је жена алкохоличарка која је испрва мало учествовала у активностима групе, све док, по њеном мишљењу, није довољно интимно упознала чланове групе да би извела своју игру. Тражила је да јој кажу шта чланови групе мисле о њој. Пошто је до сада њено понашање било прилично пријатно, већина је о њој говорила благонаклоно.
Али жена је почела да протестује: „Ово уопште није оно што желим. Желим да знам шта заиста мислите о мени.» Из њених речи се видело да је тражила клеветничке речи. Након што су остали чланови групе одбили да буду прогонитељи, она је отишла кући и рекла мужу да, ако попије још само једно пиће, може да се разведе од ње или да је пошаље у болницу. Муж је обећао да ће учинити како она тражи. Исте вечери жена се напила и муж ју је послао у болницу.
У овом примеру, пацијенти су одбили да делују као прогонитељи, што је жена и очекивала од њих. Није могла да поднесе такво антитетично понашање чланова групе, упркос томе што су се сви око ње трудили да појачају оно минимално разумевање ситуације које је успела да постигне. А код куће је успела да нађе мушкарца који је добровољно играо улогу која јој је била потребна.
Међутим, у другим случајевима је сасвим могуће припремити пацијента на начин да он ипак успе да напусти игру. Терапеут може покушати да примени третман у којем одбија да преузме улогу Прогонитеља или Спасиоца. Сматрамо да би исто тако погрешно са терапеутске тачке гледишта да је преузео улогу Простака и дозволио пацијенту да занемари финансијске обавезе или обичну тачност. Трансакционо исправна терапијска процедура је следећа: после пажљивог припремног рада, терапеуту се саветује да заузме позицију одрасле особе која је склопила уговор са пацијентом и одбије да игра било коју другу улогу у нади да ће пацијент моћи да посматра апстиненцију не само од алкохола, већ и од коцкања. . Ако пацијент не успе, препоручујемо да га упути Спаситељу.
Примена антитезе је посебно тешка, пошто је у скоро свим западним земљама пијанац често добродошао предмет критике, узбуне или великодушности за добротворне организације. Стога ће особа која изненада одбије да игра било коју од улога у игрици „Алкохоличар“ вероватно изазвати огорчење јавности. Разуман приступ може бити чак и већа претња за Спаситеље него за алкохоличаре, што понекад може бити штетно за процес излечења.
Једном је у једној од наших клиника група психотерапеута који су се озбиљно бавили игром «Алкохоличар» покушала да излечи пацијенте уништавајући њихову игру. Чим је стратегија психотерапеута постала очигледна, добротворна комисија која је субвенционисала клинику покушала је да протера целу групу, а убудуће се у лечењу ових пацијената није обраћала за помоћ никоме од својих чланова.
Повезане игре. Постоји занимљива епизода у игри "Алкохоличар":
"Идемо на пиће." На то нам је указао један опсервантни студент специјализације из индустријске психијатрије. Вајт и његова жена (сталкер који не пије) иду на пикник са Блеком (партнером) и његовом женом (обојица су Симплетонс). Бели третира црнце: „Хајде да попијемо пиће!“ Ако се сложе, то даје Вајту слободу да попије још четири или пет пића. Одбијање Црних да пије чини игру белих очигледном. У овом случају, према законима заједничког опијања, Вајт би требало да се осећа увређеним, а на следећем пикнику наћи ће себи пријатније сапутнике. Оно што се на друштвеном нивоу чини великодушношћу одраслих је, на психолошком нивоу, једноставно дрскост, пошто Вајт, путем отвореног подмићивања, добија родитељску помоћ од Блека под самим носом госпође Вајт, која је немоћна да му се одупре. У ствари, госпођа Вајт пристаје на такав догађај, претварајући се да је „немоћна“ да се одупре свом мужу. На крају крајева, и она жели да се игра настави, а она би играла улогу Цхасера, као што жели и господин Вајт (са једином разликом што он жели да настави да игра улогу Алкохоличара). Лако је замислити је како прекори мужа јутро после пикника. Ова варијанта игре је пуна компликација, посебно ако је бели надмоћнији на сервису црног. У ствари говорећи. Симплетони нису тако једноставни. Често су то усамљени људи којима добар однос са алкохоличарима може много користити.
На пример, власник залогајнице, играјући улогу Лепог момка, тако проширује круг својих познаника; поред тога, у свом друштву може стећи репутацију не само као великодушна особа, већ и као одличан приповедач.
Једна од опција за Лепог момка се појављује, на пример, када особа пита свакога за савет, тражећи прилике како да некоме најбоље помогне. Ово је пример добре, конструктивне игре коју треба подстицати на сваки могући начин. Супротност овој игрици је улога Тоугх Гуи-а, у којој особа тражи начине да што више нанесе људима бол и штету. И мада, можда, никада неће никога повредити, али они око њега почињу да га повезују са таквим „тврдим момцима“ који „играју до краја“. И грије се у зрацима ове славе. Французи такав пример називају фанфароне де вице (фанфарон зла).
Анализа
Теза: „Па, био сам гадан! Хајде да видимо да ли можеш да ме зауставиш.»
Сврха: самобичевање.
Улоге: Алкохоличар, Прогонитељ, Спаситељ, Простак, Посредник.
Илустрације: „Да видимо да ли ћеш ме ухватити.“ Прототипове ове игре је прилично тешко пронаћи због њене сложености. Међутим, деца, посебно деца алкохоличара, често изводе маневре типичне за алкохоличаре. Када се играју Да видимо да ли ћеш ме ухватити, деца лажу, крију ствари, траже клеветне примедбе или траже људе да им помогну. Нађу, на пример, доброћудног комшију који дели поклоне итд.
Самобичевање је у овом случају, такорећи, одложено за касније доба.
Друштвена парадигма: Одрасли — Одрасли; Одрасли: „Реци ми шта стварно мислиш о мени, или ми помози да престанем да пијем“;
Одрасли: „Бићу искрен према теби.“
Психолошка парадигма: Родитељ — Дете; Дете: „Да видимо да ли можеш да ме зауставиш“; Родитељ: "Требало би да престанеш да пијеш јер..."
Потези: 1) провокација — оптужба или опрост; 2) угађање себи — бес или фрустрација.
Награде:
- унутрашња психолошка — а) опијање као поступак — побуна, утеха, задовољење жеље; б) „Алкохоличар“ као игра — самобичевање;
- спољашња психолошка — избегавање сексуалне и других облика интимности;
- интерни друштвени — «Да видимо да ли можете да ме зауставите»;
- спољашњи друштвени — разонода «Следеће јутро», «Коктел» итд.;
- биолошки — наизменична размена израза љубави и беса;
- егзистенцијални — „Сви хоће да ме увреде.“