Верује се да са сваком грешком стичемо искуство и мудрост. Али да ли је заиста тако? Психоаналитичар Андреј Росохин говори о стереотипу „учити на грешкама“ и уверава да стечено искуство не може заштитити од поновљених погрешних корака.
„Људи имају тенденцију да греше. Али само будала инсистира на својој грешци“ — ова идеја Цицерона, формулисана око 80. пре Христа, улива велики оптимизам: ако су нам потребне заблуде да бисмо се развијали и ишли напред, онда вреди изгубити се!
А сада родитељи инспиришу дете које је добило двојку за неурађени домаћи задатак: „Нека ти ово послужи као лекција!“ А сада менаџер уверава запослене да признаје своју грешку и одлучан је да је исправи. Али будимо искрени: коме се од нас није десило да поново и изнова стане на исте грабуље? Колико их је једном заувек успело да се отарасе лоше навике? Можда је крив недостатак воље?
Идеја да се особа развија учећи на грешкама је погрешна и деструктивна. Даје крајње поједностављену представу о нашем развоју као кретању од несавршености ка савршенству. У овој логици, човек је као робот, систем који се, у зависности од квара који се десио, може исправити, подесити, поставити тачније координате. Претпоставља се да систем са сваким подешавањем ради све ефикасније, а грешака је све мање.
У ствари, ова фраза одбацује унутрашњи свет особе, његово несвесно. На крају крајева, ми се, заправо, не крећемо од најгорег ка најбољем. Крећемо се — у потрази за новим значењима — од сукоба до сукоба, који су неизбежни.
Рецимо да је особа показала агресију уместо симпатије и забринутости због тога, верујући да је погрешила. Не схвата да у том тренутку није био спреман ни на шта друго. Такво је било стање његове свести, такав је био и ниво његових могућности (осим ако, наравно, није био свестан корак, који се такође не може назвати грешком, пре злоупотребом, злочином).
И спољашњи и унутрашњи свет се стално мењају, и немогуће је претпоставити да ће дело почињено пре пет минута остати грешка.
Ко зна зашто човек гази на исте грабље? Могуће је на десетине разлога, укључујући жељу да се повреди, или да се изазове сажаљење другог човека, или да се нешто докаже — себи или некоме. Шта није у реду? Да, морамо да покушамо да разумемо шта нас тера на ово. Али надати се да ћемо ово избећи у будућности је чудно.
Наш живот није „Дан мрмота“, где можете, погрешивши, исправити, након неког времена наћи се на истој тачки. И спољашњи и унутрашњи свет се стално мењају, и немогуће је претпоставити да ће дело почињено пре пет минута остати грешка.
Има смисла говорити не о грешкама, већ о искуству које нагомилавамо и анализирамо, док схватамо да у новим, измењеним условима, оно можда неће бити директно корисно. Шта нам онда даје ово искуство?
Способност да сакупите своју унутрашњу снагу и делујете док останете у директном контакту са другима и са самим собом, својим жељама и осећањима. То је тај живи контакт који ће омогућити да се сваки следећи корак и тренутак живота — сразмерно нагомиланом искуству — сагледа и процени изнова.