Историјски гледано, рођење девојчице у Индији, посебно у сиромашној породици, а свакако на селу, далеко од тога да је најсрећнији догађај. У руралним срединама (а понегде и у градовима) и даље је очувана традиција давања мираза за ћерку, па је удаја за ћерку скупо задовољство. Резултат је дискриминација, а ћерке се често доживљавају као нежељени терет. Чак и ако не узмемо у обзир појединачне случајеве убистава девојчица, вреди рећи да скоро да нема мотивације за улагање у развој ћерки, посебно међу сиромашним људима, а као резултат тога, само мали део сеоске индијске девојке добијају бар неко образовање. Најчешће дете добије посао, а потом, много раније од пунолетства, родитељи, на улицу или митом, настоје да ожене девојку, не марећи превише за верениково поверење.
Насиље над женама изазвано таквим „традицијама“, укључујући насиље у мужевљевој породици, је болна и ружна тема за земљу, и ретко се о њој отворено говори у индијском друштву. Тако је, на пример, Би-Би-Сијев документарни филм „“, забрањен од стране цензуре, јер. покреће тему насиља над индијским женама унутар саме земље.
Али чини се да су становници малог индијског села Пипланти пронашли неко решење за ово горуће питање! Њихово искуство даје наду, упркос постојању нехуманих средњовековних „традиција“. Мештани овог села су осмислили, створили и учврстили своју, нову, хуману традицију у односу на жене.
Започео ју је пре шест година бивши старешина села Шијам Сундар Паливал () – у част његове ћерке, која је умрла, бићу још мали. Господин Паливал више није у руководству, али су становници сачували традицију коју је успоставио.
Суштина традиције је да када се у селу роди девојчица, мештани стварају финансијски фонд за помоћ новорођенчету. Заједно прикупљају фиксни износ од 31.000 рупија (око 500 долара), док родитељи морају уложити 13 од тога. Овај новац се ставља на депозит, са којег девојка може да га подигне (са каматом) тек када напуни 20 година.је одлученопитањемираз.
У замену за новчану помоћ, родитељи детета морају потписати добровољну обавезу да своју ћерку неће удати за мужа пре навршених 18 година, као и обавезу да јој дају основно образовање. Родитељи потписују и да у близини села морају засадити 111 стабала и бринути о њима.
Последња тачка је нека врста малог еколошког трика који вам омогућава да повежете раст становништва са стањем животне средине у селу и доступношћу природних ресурса. Дакле, нова традиција не само да штити живот и права жена, већ вам омогућава и да сачувате природу!
Г. Гехрилал Балаи, отац који је прошле године засадио 111 садница, рекао је за новине да се брине о дрвећу са истом радошћу док љуља своју малу ћерку.
Током протеклих 6 година, становници села Пиплантри су засадили десетине хиљада стабала! И, што је још важније, приметили су како су се променили ставови према девојкама и женама.
Без сумње, ако видите везе између друштвених појава и еколошких проблема, можете пронаћи решење за многе проблеме који постоје у савременом друштву. И постепено, нове, рационалне и етичке традиције могу да заживе – као што мала садница израсте у моћно дрво.
На основу материјала