Доба «ја» или доба «ми»?

Усамљеност је постала, по мишљењу социолога, озбиљан друштвени проблем. Још почетком 2010-их, према анкетама ВТсИОМ-а, 13% Руса је себе називало усамљеним. А у 2016. већ 74% је признало да им недостаје право, доживотно пријатељство, 72% не верује другима. Ово су подаци за целу Русију, у мегаградовима је проблем још акутнији.

Становници великих градова (чак и они који имају породицу) осећају се усамљеније у односу на становнике малих. А жене су усамљеније од мушкараца. Ситуација је забрињавајућа. Време је да се сетимо да смо сви ми друштвене животиње, а комуникација за нас није само начин да избегнемо досаду, већ суштинска потреба, услов опстанка.

Наше „ја“ може постојати само захваљујући другима који га прате, помажу да се формира. Да ли је то зато што развој технологије доводи до појаве нових облика међусобног повезивања: стварају се друштвене мреже, повећава се број интересних форума, развија се волонтерски покрет, развија се добротворна акција, када смо по целом свету бачени , „колико год можемо“ да помогнемо онима којима је потребна.

Можда се доба када је главно било „ја, мој“ замењује временом у коме доминира „ми, наши“. Током 1990-их, вредности индивидуализма су се брзо афирмисале у главама Руса. У том смислу сустижемо Запад. Али није прошло мање од двадесет година, а ми жањемо плодове опште кризе: пораст депресије, горчине и збуњености.

Све ово, према дефиницији социолога Алена Еренберга, знак је „умора бити самим собом“, као и исцрпљености „ја“, које је превише веровало у своју свемоћ. Хоћемо ли журити у некадашњу крајност? Или тражите златну средину?

Наше „ја“ није аутономно

Вера у „ја“, којој нико не треба да постоји, ужива, размишља, ствара, чврсто је укорењена у нашим умовима. Недавно је на Фејсбуку (екстремистичка организација забрањена у Русији) један корисник тврдио да стил управљања утиче на добробит запослених у компанији. „Нико ме не може спречити да будем срећан ако тако одлучим“, написао је. Каква илузија: замислити да је наша држава потпуно независна од средине и људи око себе!

Од тренутка рођења развијамо се под знаком зависности од других. Беба није ништа осим ако је не држи мајка, како је говорио дечији психоаналитичар Доналд Виникот. Човек се разликује од других сисара: да би у потпуности постојао, потребно је да буде пожељан, да се памти и размишља о њему. И све то очекује од много људи: породице, пријатеља…

Наше мисли, начин постојања обликују окружење, култура, историја. Наше „ја“ није независно и није самодовољно. Потребне су нам речи друге особе, поглед споља, да бисмо спознали своју индивидуалност.

Одрасла особа и мало дете стоје испред огледала. „Видиш? То си ти!" — показује одрасли на одраз. И дете се смеје, препознајући се. Сви смо прошли кроз ову фазу, коју је психоаналитичар Жак Лакан назвао „фазом огледала“. Без тога развој је немогућ.

радости и ризици комуникације

Међутим, понекад морамо бити сами са собом. Волимо тренутке самоће, они су погодни за сањарење. Поред тога, способност да се издржи усамљеност без пада у меланхолију или анксиозност је знак менталног здравља. Али наше уживање у самоћи има границе. Они који се повуку из света, организују за себе дугу усамљену медитацију, оду на усамљено путовање морем, прилично брзо почињу да пате од халуцинација.

Ово је потврда да, какве год биле наше свесне идеје, нашем „ја“ у целини треба друштво. Затвореници се шаљу у самице да сломе вољу. Недостатак комуникације изазива поремећаје расположења и понашања. Данијел Дефо, аутор Робинсона Крузоа, није био толико окрутан да од свог хероја направи усамљеног заточеника пустог острва. За њега је смислио петак.

Зашто онда сањамо о ненасељеним острвима далеко од цивилизације? Јер иако су нам други потребни, често долазимо у сукоб са њима. Други је неко попут нас, наш брат, али и непријатељ. Фројд описује овај феномен у свом есеју „Незадовољство културом”: потребан нам је други, али он има другачија интересовања. Ми желимо његово присуство, али оно ограничава нашу слободу. То је и извор задовољства и фрустрације.

Плашимо се и непозване инвазије и напуштања. Немачки филозоф Артур Шопенхауер упоредио нас је са дикобразима по хладном дану: прилазимо браћи ближе да се угрејемо, али повређујемо једни друге перима. Са другима као што смо ми, морамо стално да тражимо безбедну удаљеност: ни преблизу, ни предалеко.

Моћ заједништва

Као тим, осећамо да се наше способности множе. Имамо више снаге, више снаге. Конформизам, страх од искључења из групе, често нас спречава да размишљамо заједно и због тога једна особа може бити ефикаснија од хиљаду.

Али када група жели да постоји управо као група, када покаже вољу да делује, она својим члановима даје моћну подршку. То се дешава иу терапеутским групама, у колективној расправи о проблемима, у удружењима за узајамну помоћ.

Жан-Пол Сартр је 1960-их написао чувени „Пакао су други“ у драми Иза затворених врата. Али ево како је прокоментарисао његове речи: „Сматра се да сам овим хтео да кажем да су наши односи са другима увек затровани, да су то увек паклени односи. И хтео сам да кажем да ако су односи са другима изопачени, покварени, онда други могу бити само пакао. Јер, други људи су, у ствари, најважнији у нама самима.”