Као иу многим древним цивилизацијама света, пророчиште је и даље важан део живота Тибета. Народ Тибета се ослања на пророчанства за веома различите ситуације. Сврха пророчишта није само предвиђање будућности. Они су такође заштитници обичних људи, а нека од пророчишта имају моћ исцељења. Међутим, пре свега, пророчишта су позвана да штите принципе будизма и њихове следбенике.
Генерално у тибетанској традицији, реч „пророчиште“ се користи за означавање духа који улази у тела медијума. Ови медијуми живе истовремено у свету стварности и свету духова, па стога могу деловати као мост, „физичка љуска“ за долазећи дух.
Пре много година, стотине пророчишта живеле су у земљама Тибета. Тренутно, само мали број пророчишта наставља свој рад. Најважније од свих пророчишта је Неицхунг, кроз које говори дух чувар Далај Ламе КСИВ Дорџе Дракден. Осим што штити Далај Ламу, Неицхунг је и саветник целе тибетанске владе. Због тога чак заузима једну од владиних позиција у хијерархији тибетанске владе, која је, међутим, сада у егзилу због ситуације са Кином.
Прво помињање Неицхунга може се наћи 750. године нове ере, иако постоје верзије да је постојао и раније. Баш као и потрага за новим Далај Ламом, потрага за Неицхунгом је веома важан и сложен процес, јер сви Тибетанци морају бити уверени да ће изабрани медиј моћи да прихвати дух Доржеа Дракдена. Из тог разлога се организују разне провере да би се потврдио изабрани Неицхунг.
Метод откривања новог Неицхунга је сваки пут другачији. Дакле, у Тринаестом оракулу, Лобсенг Јигмеу, све је почело чудном болешћу која се манифестовала у доби од 10 година. Дечак је почео да хода у сну и почели су да добијају нападе, током којих је нешто викао и грозничаво говорио. Затим, када је напунио 14 година, током једног од транса, почео је да изводи плес Дорџе Дракден. Тада су монаси манастира Неицхунг одлучили да изврше тест. Ставили су Лобсанг Јигмеово име са именима других кандидата у малу посуду и окретали је све док једно од имена није испало из посуде. Сваки пут је то било име Лобсенг Јигмеа, што је потврдило његову могућу изабраност.
Међутим, након проналаска одговарајућег кандидата, сваки пут почињу провере. Стандардни су и састоје се из три дела:
· У првом задатку, који се сматра најлакшим, од медија се тражи да опише садржај једне од запечаћених кутија.
· У другом задатку, будући Орацле треба да направи предвиђања. Свако предвиђање се снима. Овај задатак се сматра веома тешким, не само зато што је потребно видети будућност, већ и зато што су сва предвиђања Доржеа Дракдена увек поетична и веома лепа. Веома их је тешко лажирати.
· У трећем задатку проверава се дисање медијума. Требало би да носи мирис нектара, који увек прати изабранике Дорје Дракдена. Овај тест се сматра једним од најконкретнијих и најјаснијих.
Коначно, последњи знак који открива да Дорје Дракден заиста улази у тело медија је благи отисак специјалног симбола Дорџе Дракдена, који се појављује на глави изабраног у року од неколико минута након изласка из транса.
Што се тиче улоге Неицхунга, тешко је то преценити. Тако, КСНУМКС. Далај Лама, у својој аутобиографији Слобода у егзилу, говори о Неицхунгу на следећи начин:
„Стотинама година постала је традиција да Далај Лама и тибетанска влада долазе у Неицхунг по савет током новогодишњих прослава. Уз то идем код њега да разјасним нека посебна питања. <...> Ово може звучати чудно западним читаоцима КСНУМКС века. Чак и неки „прогресивни“ Тибетанци не разумеју зашто настављам да користим овај стари метод просветљења. Али ово радим из једноставног разлога што када поставим питање Орацлеу, његови одговори се увек испоставе тачнима и то докаже након неког времена.
Дакле, пророчиште Неицхунг је веома важан део будистичке културе и тибетанског схватања живота. Ово је веома древна традиција која се наставља и данас.