Да будем искрен, не верујем у фројдовску психоанализу. Наравно, Фројд је обогатио психијатрију и психологију са много вредних идеја. Идеје о којима би психијатри и психолози требало да размишљају сами, а не да чекају да их Фројд све сажваће. Он је измислио религију коју је назвао „психоанализом“ и која је, по његовом мишљењу, погодна за све људе, без разлике по полу, старости, нивоу културе, погодна за све животне ситуације, чак и за оне које је Фројд сам не може да разуме.
Његова психоанализа је погодна за сва времена и проблеме. Фројд је анализирао пророка Мојсија. Спреман сам да расправљам о свему што Фројд никада није срео Мојсија. Он нема појма како је Мојсије изгледао, али га је анализирао. Али живот у Мојсијево време уопште није исти као живот у време Фројда. Анализирао је и Едгара Алана Поа — према његовим радовима, преписци и новинским прегледима. Мислим да би лекара требало кривично гонити због покушаја да дијагностикује писчеву упалу слепог црева на основу његових писања, писама пријатељима и новинских прича о њему. (Ериксон се смеје) Међутим, Фројд је психоанализирао Едгара Алана Поа на основу трачева, гласина и његових писања. И апсолутно то нисам разумео. А Фројдови ученици су анализирали Алису у земљи чуда. Али ово је чиста фикција. Наше аналитичаре није брига.
Према Фројду, осећање ривалства са браћом и сестрама подједнако је својствено и једином детету у породици и детету, где је у породици још десеторо деце. Исти Фројд говори о фиксацији детета у односу на мајку или оца, чак и у случајевима када је отац непознат. Овде имате оралну фиксацију, аналну фиксацију и Електра комплекс. Никога није брига за истину. Ово је нека врста религије. Хвала, међутим, Фројду на концептима које је увео у психијатрију и психологију, и на његовом открићу да кокаин делује као анестетик на очи.
Волео бих да следбеници Роџерса, гешталт терапије, трансакционе и групне анализе, и многих изданака различитих теорија, схвате да у свом раду једва да узимају у обзир чињеницу да је пацијенту број 1 потребан третман који није прикладан за пацијента. #2. Никада нисам био болестан, за сваког измислим свој начин лечења, у зависности од његове личности. Када позовем госте на вечеру, дајем им могућност да бирају храну, јер не познајем њихов укус. И људи треба да се облаче како желе. На пример, облачим се како хоћу, знаш то. (Ериксон се смеје). Сигуран сам да је психотерапија део посла.
Вратимо се сада оној девојци која је пишкила ноћу. На првој седници разговарали смо сат и по. Било је више него довољно за први пут. Многи моји колеге лекари, знам, провели би две, три, па чак и четири године, или чак свих пет година на овом случају. А психоаналитичару би требало десет година.
Сећам се да сам имао веома способног приправника. И одједном му је пало у главу да жели да се бави психоанализом. И тако је отишао код Фројдовог следбеника, др С. У Детроиту су била два водећа психоаналитичара: др Б. и др Ц. Међу онима који нису волели психоанализу, др Надимак „Исус“. Ево мог светле главе и указао се „Исусику“. Тачније, код њега су ишла три моја приправника.
На првом састанку, др С. је рекао мом најспособнијем приправнику да ће шест година радити његову терапијску анализу. Пет дана у недељи шест година. И после тога, још шест година, подвргаваће мог приправника дидактичкој анализи. Одмах је рекао Алексу да ће га анализирати дванаест година. Поред тога, др С. је захтевао да се и Алексова супруга, коју „Јесусик“ никада није видео, подвргне шестогодишњој терапијској анализи. И мој студент је дванаест година свог живота провео на психоанализи, а његова жена шест година. „Исус“ је рекао да им није дозвољено да имају децу док им он то не дозволи. И био сам сигуран да ће Алекс бити бриљантан психијатар, показао је велико обећање.
Др С. је тврдио да је радио ортодоксну анализу управо по Фројду. Имао је три приправника: А., Б. и ВА су морали да паркирају у сектору А; Б. је паркирао аутомобил у сектору Б, а В. паркиран у сектору БА дошао је на час у 1 часова и отишао у 50:18. Ушао је на иста врата, „Исус“ му се руковао, а Алекса је легао. „Исус“ је померио своју столицу на леву страну кауча, постављајући је тачно 45 инча (14 цм) од главе и 35 инча (18 цм) од леве ивице. Када би дошао следећи приправник, Б., он би улазио на иста врата, а Алекс би излазио на друга. Б. је легао на кауч, а «Јесусик» је сео, стриктно посматрајући својих 14 и КСНУМКС инча.
Сва тројица су третирана на исти начин: Алекс шест година, Б. пет година и Ц. пет година. Када помислим на „Исусика“, потребно је зло: зар није злочин лишити Алексу и његову жену срећу да имају деце дванаест година, а ипак су се толико волели.