Овладавање кућним простором и овладавање простором сопственог тела — плотског дома душе — за мало дете иду паралелним путевима и по правилу истовремено.
Прво, и једни и други подлежу општим законима, јер су две стране истог процеса повезаног са развојем дечјег интелекта.
Друго, дете учи околни простор кроз активно кретање у њему, живећи га и дословно га мерећи својим телом, које овде постаје нешто попут мерног уређаја, лењира. Није за ништа што се древне мере дужине заснивају на димензијама појединих делова људског тела — дебљини прста, дужини длана и стопала, растојању од шаке до лакта, дужини корак, итд. Односно, искуством дете открива за себе да је његово тело универзални модул, у односу на који се процењују параметри спољашњег простора: где могу да стигнем, одакле могу да скочим, одакле могу пењати се, докле могу да стигнем. Између годину и две, дете постаје толико покретно, окретно и истрајно у својим истраживачким активностима у кући да се мајка, не пратећи га, понекад тужно присећа тог благословеног времена када је њена беба мирно лежала у његовом кревету.
У интеракцији са предметима дете проживљава удаљености између њих, њихову величину и облик, тежину и густину, а истовремено упознаје физичке параметре сопственог тела, осећа њихово јединство и постојаност. Захваљујући томе, у њему се формира слика сопственог тела — неопходна константа у систему просторних координата. Недостатак идеје о величини његовог тела одмах је уочљив на начин на који, на пример, дете покушава да склизне у за њега преуску празнину између кревета и пода, или да се увуче између ногу. мала столица. Ако мало дете све испроба на својој кожи и учи набијајући кврге, онда ће старији човек већ схватити где могу да се попнем, а где не — и то на основу мишићно-моторних идеја о себи и својим границама које су похрањене у његово сећање, донеће одлуку — попети се или повући. Због тога је толико важно да дете стекне искуство у различитим телесним интеракцијама са објектима у тродимензионалном простору куће. Због своје постојаности, ово окружење дете може савладати постепено — његово тело га живи у више понављања. За дете је важно не само да задовољи жељу за кретањем, већ да кроз кретање упозна себе и околину, које постаје средство прикупљања информација. Не без разлога, у прве две године живота дете има интелект, који је највећи дечји психолог КСНУМКС века Жан Пијаже назвао сензомоторним, односно чулним, свезнајући све кроз покрете сопственог тела и манипулисањем. објеката. Сјајно је ако родитељи реагују на ову моторичко-когнитивну потребу детета, дајући му прилику да је задовољи код куће: пузи по тепиху и поду, пење се испод и на разне предмете, а такође додаје посебне уређаје теријеру стана. , као што је гимнастички кутак са шведским зидом, прстеновима итд.
Како дете „добија дар говора”, простор око њега и простор његовог сопственог тела су детаљни, испуњени засебним предметима који имају своја имена. Када одрасла особа каже детету називе ствари и делова тела самог детета, то за њега умногоме мења статус постојања свих именованих предмета. Оно што има име постаје више постојеће. Реч не дозвољава да се тренутна ментална перцепција шири и нестаје, такорећи зауставља ток утисака, фиксира њихово постојање у сећању, помаже детету да их поново пронађе и идентификује у простору околног света или у свом сопствено тело: „Где је Машин нос? Где су длаке? Покажи ми где је орман. Где је прозор? Где је кревет за кола?
Што се више објеката именује у свету — јединствених ликова на сцени живота, свет постаје за дете богатији и пунији. Да би дете брзо почело да се сналази у простору сопственог тела, а посебно његовим контактним, способним, изражајним деловима — рукама и главом — народна педагогија је понудила многе игре попут: „Сврака-врана, кувана каша, нахранила децу: дала је ово, ово је дало…”- прстима итд. Међутим, откривање непримећених, неопипаних, неименованих делова тела наставља се током много година каснијег живота детета, а понекад и одрасле особе.
Дакле, ОЛ Некрасова-Каратеева, која је шездесетих и седамдесетих година 1960. века била на челу познате св., схватила је да људи имају врат. Наравно, он је и раније врло добро знао за формално постојање врата, али само за потребу да се врат прикаже перлама, односно да га опише језиком цртања, као и разговор о томе са учитељицом, довео га до открића. Дечака је то толико узбудило да је тражио да изађе и, јурећи код баке, која га је чекала у ходнику, радосно је рекао: „Бако, испоставило се да имам врат, види! Покажи ми своје!
Немојте се изненадити овој епизоди ако, испостави се, многи одрасли, описујући своја лица, помешају доњу вилицу са јагодицом, не знају где је скочни зглоб или како се зову гениталије.
Стога је толико важно да одрасла особа све време обогаћује речник детета, именујући ствари око себе, дајући им детаљне дефиниције, наглашавајући значајне особине и на тај начин испуњавајући простор света који се детету отвара разним и садржајним предметима. . Тада у сопственој кући више неће мешати фотељу са столицом, разликоваће комоду од комоде, не зато што су на различитим местима, већ зато што ће познавати њихове карактеристичне особине.
Након фазе именовања (номинације), следећи корак у симболичком развоју средине је свест о просторним односима између објеката: више — мање, ближе — даље, горе — доле, унутра — споља, испред — иза. Наставља се док говор овладава просторним предлозима — «у», «на», «испод», «изнад», «до», «из» — и дете успоставља њихову везу са моторичким шемама одговарајућих радњи: обуци стол, испред стола, испод стола итд. Између три и четири године, када је шема главних просторних односа већ мање-више фиксирана у вербалној форми; простор је структуриран, постепено постаје хармоничан просторни систем за дете. Унутар њега већ постоје основне координате и почиње да се пуни симболичким значењима. Тада се у дечијим цртежима формира слика света са небом и земљом, врхом и дном, између којих се одвијају животни догађаји. О томе смо већ говорили у првом поглављу.
Дакле, процес дететове асимилације просторно-објективног окружења свог дома на интрапсихичком плану манифестује се у томе што дете формира структурну слику простора у коме се налази. Ово је ниво психичких механизама, који неискусном посматрачу можда уопште није приметан, упркос његовом изузетном значају као темељ за многе друге догађаје.
Али, наравно, однос детета према кући није ограничен на ово, јер је, пре свега, емоционалан и лични. У свету родног дома дете је по рођењу, тамо су га довели родитељи. А у исто време то је велики, сложен свет, уређен од стране одраслих који њиме управљају, засићују га собом, стварају посебну атмосферу у њему, прожимају га својим односима, фиксираним у избору предмета, начину на који су уређени. , у целокупној организацији унутрашњег простора. Дакле, овладавање њом, односно познавање, осећање, разумевање, учење да се у њој налази сам и са људима, одређивати своје место, самостално деловати, а још више њоме управљати, за дете је дугорочан задатак који оно решава постепено. Током година, он ће научити тешку уметност живљења код куће, откривајући нове аспекте кућног живота у сваком узрасту.
За једногодишњака је важно да пузи, да се пење, да стигне до зацртаног циља. Двогодишњак открива многе ствари, њихова имена, њихову употребу, њихову доступност и забрану. Између друге и пете године, дете постепено развија способност визуализације у уму и маштања.
Ово је квалитативно нов догађај у интелектуалном животу детета, који ће револуционисати многе аспекте његовог живота.
Раније је дете било заточеник специфичне ситуације у којој се налазило. На њега је деловало само оно што је директно видео, чуо, осетио. Доминантни принцип његовог духовног живота био је овде и сада, принцип активности — стимулус-реакција.
Сада открива да је стекао нову способност да удвостручи свет представљајући имагинарне слике на унутрашњем психичком екрану. То му даје могућност да истовремено борави у спољашњем видљивом свету (овде и сада) и у имагинарном свету својих фантазија (тамо и тамо), проистеклих из стварних догађаја и ствари.
Невероватно својство става детета током овог периода (као и неколико година касније) јесте да се већина значајних предмета који окружују дете у свакодневном животу у његовим фантазијама представља као јунаци многих догађаја. Око њих се одигравају драматичне ситуације, они постају учесници чудних серија, које свакодневно ствара дете.
Мама ни не слути да, гледајући супу у чинији, дете види подводни свет са алгама и потонулим бродовима, и кашичицом прави жлебове у каши, замишља да су то клисуре међу планинама дуж којих се налазе јунаци. његове приче пробију свој пут.
Понекад ујутру родитељи не знају ко седи испред њих у лику сопственог детета: да ли је то њихова ћерка Настја, или Лисичарка, која уредно рашири свој пахуљасти реп и за доручак захтева само оно што једу лисице. Да не би упали у невоље, за сиромашне одрасле особе корисно је да унапред питају дете са ким данас имају посла.
Ова нова способност маште даје детету потпуно нове степене слободе. Омогућава му да буде изузетно активан и аутократски у невероватном унутрашњем свету психе, који почиње да се формира у детету. Унутрашњи психички екран на коме се одвијају замишљени догађаји донекле је сличан екрану компјутера. У принципу, можете лако да позовете било коју слику на њој (то би била вештина!), промените је како желите, представите догађаје који су немогући у стварности, учините да се радња одвија брзо као што се не дешава у стварном свету са уобичајеним током времена. Све ове вештине дете савладава постепено. Али појава такве психичке способности је од велике важности за његову личност. На крају крајева, све ове невероватне могућности које дете жељно почиње да користи дају осећај сопствене снаге, капацитета и владања замишљеним ситуацијама. Ово је у оштрој супротности са за сада ниском способношћу детета да управља предметима и догађајима у стварном физичком свету, где му се ствари мало покоравају.
Узгред, ако не развијате контакте детета са стварним предметима и људима, немојте га подстицати да делује „у свету“, оно може попустити пред тешкоћама живота. У овом свету физичке стварности који нам се опире, не покорава се увек нашим жељама и захтева вештину, човеку је понекад важно да потисне искушење да зарони и сакрије се у илузорном свету фантазије, где је све лако.
Играчке су психолошки посебна класа ствари за дете. По својој природи, они су дизајнирани да отелотворе, „објективишу“ дечје фантазије. Генерално, дечје мишљење карактерише анимизам — склоност да се неживи предмети обдаре душом, унутрашњом снагом и способношћу за самосталан скривени живот. Са овим феноменом ћемо се сусрести у једном од наредних поглавља, где ћемо говорити о дечјем паганству у односима са спољним светом.
Управо ту струну дечје психе увек дотичу самоходне играчке: механичке кокошке које умеју да кљуцају, лутке које затварају очи и кажу „мама“, младунци који ходају, итд. Код зачараног детета (а понекад и одраслог ), такве играчке увек одјекују, јер у души зна да тако треба да буде — живе су, али то крију. Током дана, играчке послушно испуњавају вољу својих власника, али у неким посебним тренуцима, посебно ноћу, тајна постаје јасна. Играчке препуштене саме себи почињу да живе својим, пуним страсти и жеља, активним животом. Ова узбудљива тема, повезана са тајнама постојања објективног света, толико је значајна да је постала један од традиционалних мотива књижевности за децу. Ноћни живот играчака је у срцу Орашара Е.-Т.-А. Хофмана, „Црна кокош” А. Погорелског и многе друге књиге, а из дела савремених аутора — чувено „Путовање плаве стреле” Ж. Родарија. Руски уметник Александар Беноа, у свом чувеном АБЦ-у из 1904. године, одабрао је управо ову тему да илуструје слово „И“, које приказује напето мистериозно анимацију ноћне заједнице играчака.
Испоставило се да скоро сва деца имају тенденцију да маштају о свом дому и скоро свако дете има омиљене „предмете медитације“, фокусирајући се на које урања у своје снове. Идући на спавање, неко гледа место на плафону које личи на главу брадатог стрица, неко — шару на тапету, која подсећа на смешне животиње, и размишља нешто о њима. Једна девојка је рекла да јој је јелена кожа висила преко кревета и свако вече, лежећи у кревету, мазила је јелена и састављала још једну причу о његовим авантурама.
Унутар собе, стана или куће дете за себе идентификује своја омиљена места где се игра, сања, где се повлачи. Ако сте нерасположени, можете се сакрити под вешалицу са читавом гомилом капута, сакрити се тамо од целог света и седети као у кући. Или се завући испод стола са дугачким столњаком и притиснути леђа на топли радијатор.
Интересовање можете потражити у малом прозору из ходника старог стана, који гледа на задње степенице — шта се тамо може видети? — и замислите шта би се ту могло видети кад би одједном…
У стану постоје застрашујућа места која дете покушава да избегне. Ево, на пример, мала браон врата у зидној ниши у кухињи, одрасли стављају храну тамо, на хладно место, али за петогодишње дете ово може бити најстрашније место: црнило зјапи иза врата , чини се да постоји неуспех у неки други свет одакле би могло доћи нешто страшно. Самоиницијативно дете неће прићи таквим вратима и неће их ни за шта отворити.
Један од највећих проблема дечјег маштања је везан за неразвијеност самосвести код детета. Због тога он често не може да разликује шта је стварност, а шта његова сопствена искуства и фантазије које су обавиле овај предмет, залепиле за њега. Генерално, овај проблем се јавља и код одраслих. Али код деце, таква фузија стварног и фантазије може бити веома јака и задаје детету много потешкоћа.
Код куће, дете може истовремено да коегзистира у две различите стварности — у познатом свету околних објеката, где одрасли контролишу и штите дете, иу имагинарном сопственом свету који се наслања на свакодневни живот. Он је такође стваран за дете, али невидљив за друге људе. Сходно томе, није доступан за одрасле. Иако исти предмети могу бити истовремено у оба света, имају, међутим, различите суштине. Чини се да је само црни капут виси, али изгледаш — као да је неко страшан.
У овом свету одрасли ће заштитити дете, у оном свету не могу помоћи, јер тамо не улазе. Зато, ако у оном свету постане страшно, треба брзо да потрчиш на овај, па чак и гласно викнеш: „Мама! Понекад дете само не зна у ком тренутку ће се променити сценографија и пасти ће у замишљени простор другог света — то се дешава неочекивано и тренутно. Наравно, то се дешава чешће када одрасли нису у близини, када својим присуством, разговором не држе дете у свакодневној стварности.
За већину деце одсуство родитеља код куће представља тежак тренутак. Осећају се напуштено, беспомоћно, а уобичајене собе и ствари без одраслих, такорећи, почињу да живе својим посебним животом, постају другачије. То се дешава ноћу, у мраку, када се откривају мрачне, скривене стране живота завеса и ормана, одеће на вешалици и чудних, непрепознатљивих предмета које дете раније није примећивало.
Ако је мама отишла у продавницу, онда се нека деца плаше да се крећу у столици чак и током дана док она не дође. Друга деца се посебно плаше портрета и постера људи. Једна једанаестогодишња девојчица рекла је пријатељима како се плаши постера Мајкла Џексона који виси на унутрашњој страни врата њене собе. Ако је мајка напустила кућу, а девојчица није имала времена да изађе из ове собе, онда је могла само да седи скупљена на софи док мајка не стигне. Девојци се чинило да ће Мајкл Џексон да сиђе са постера и да је задави. Њени пријатељи су саосећајно климали главом - њена анксиозност је била разумљива и блиска. Девојка се није усудила да уклони плакат или да открије своје страхове родитељима — они су га окачили. Заиста им се допао Мајкл Џексон, а девојка је била „велика и не би требало да се плаши“.
Дете се осећа беспомоћним ако, како му се чини, није довољно вољено, често осуђивано и одбачено, остављено дуго само, са случајним или непријатним људима, остављено само у стану где има помало опасних комшија.
Чак се и одрасла особа са упорним страховима ове врсте у детињству понекад више плаши да остане сама код куће него да сама хода мрачном улицом.
Свако слабљење родитељског заштитног поља, које би требало поуздано да обавија дете, изазива у њему узнемиреност и осећај да ће надолазећа опасност лако пробити танку љуску физичке куће и стићи до њега. Испоставило се да је за дете присуство љубазних родитеља јаче склониште од свих врата са бравама.
Пошто су тема безбедности дома и страшне фантазије актуелне за скоро сву децу одређеног узраста, оне се огледају у дечјем фолклору, у традиционалним страшним причама које се преносе усмено са генерације на генерацију деце.
Једна од најраспрострањенијих прича широм Русије говори о томе како одређена породица са децом живи у просторији у којој се на плафону, зиду или поду налази сумњиво место — црвено, црно или жуто. Понекад се открије приликом пресељења у нови стан, понекад га неко од чланова породице случајно стави — на пример, мама учитељица је капнула црвено мастило на под. Обично јунаци хорор приче покушавају да изрибају или оперу ову мрљу, али не успевају. Ноћу, када сви чланови породице заспу, мрља открива своју злокобну суштину. У поноћ почиње полако да расте, постаје велика, попут гротла. Тада се мрља отвара, одатле вири огромна црвена, црна или жута (по боји мрље) рука, која, редом, из ноћи у ноћ, све чланове породице односи у мрљу. Али једно од њих, чешће дете, ипак успе да „прати” руку и онда трчи и пријави се полицији. Последње ноћи полицајци заседају, сакривају се испод кревета, а уместо детета стављају лутку. Он такође седи испод кревета. Када рука у поноћ зграби ову лутку, полиција искаче, одузима је и бежи на таван, где открива вештицу, разбојника или шпијуна. Она је повукла магичну руку или је он повукао своју механичку руку са мотором да одвуче чланове породице на таван, где их је она (он) убила или чак појела. У неким случајевима полиција одмах упуца зликовца, а чланови породице одмах оживе.
Опасно је не затворити врата и прозоре, чинећи кућу доступном злим силама, на пример у облику црног чаршава који лети кроз град. То је случај са заборавном или бунтовном децом која оставља отворена врата и прозоре пркосећи наређењу своје мајке или гласу на радију који их упозорава на предстојећу опасност.
Дете, јунак страшне приче, може да се осећа безбедно само ако у његовој кући нема рупа — чак и потенцијалних, у виду мрље — које би могле да се отворе као пролаз у спољашњи свет, пун опасности.
Чини се да је опасно да деца у кућу унесу споља стране предмете који су странци домаћем свету. Несреће јунака другог познатог заплета хорор прича почињу када неко од чланова породице купи и унесе у кућу нову ствар: црне завесе, бели клавир, портрет жене са црвеном ружом или фигурица беле балерине. Ноћу, када сви спавају, балеринина рука ће се испружити и убости затрованом иглом на крај прста, жена са портрета ће хтети да уради исто, црне завесе ће задавити, а вештица ће пузати. из белог клавира.
Истина, ови страхоти се јављају у хорор причама само ако су родитељи отишли — у биоскоп, у посету, на рад у ноћну смену или заспали, што подједнако лишава заштиту и њихову децу и отвара приступ злу.
Оно што је у раном детињству лично искуство детета постепено постаје материјал колективне свести детета. Овај материјал деца разрађују у групним ситуацијама причања страшних прича, фиксирају га у текстове дечјег фолклора и преносе на следеће генерације деце, постајући параван за њихове нове личне пројекције.
Руска деца обично причају такве традиционалне страшне приче једни другима између 6-7 и 11-12 година, иако страхови који се метафорички у њима одражавају настају много раније. У овим причама наставља да се чува идеал раног детињства о кућној заштити — простор затворен са свих страна без отвора ка спољашњем опасном свету, кућа која изгледа као торба или мајчина утроба.
На цртежима трогодишње или четворогодишње деце често се могу наћи тако једноставне слике куће. Један од њих се може видети на слици 3-2.
У њему маче седи као у материци. Одозго — то јест, тако да је јасно да је ово кућа. Главна функција куће је да заштити маче које је остало само, а мајка отишла. Дакле, у кући нема прозора ни врата — опасних рупа кроз које нешто ванземаљско може да продре унутра. За сваки случај, маче има заштитника: поред њега је иста, али врло мала кућица са истом — ово је одгајивачница у којој живи Пас који припада мачићу. Слика Пса се није уклапала у тако мали простор, па ју је девојка обележила тамном квржицом. Реалан детаљ — кругови поред кућа су зделе мачића и пса. Сада можемо лако препознати Мишеву кућицу на десној страни, шиљасту, са округлим ушима и дугим репом. Миш је предмет интересовања мачке. Пошто ће бити лова на миша, направљена јој је велика кућа, затворена са свих страна, са оном у којој је безбедна. На левој страни је још један занимљив лик — Теенаге Киттен. Већ је велики, а може и сам на улици.
Па, последњи јунак слике је сам аутор, девојка Саша. Одабрала је за себе најбоље место — између неба и земље, изнад свега, и ту се слободно настанила, заузимајући много простора, на коме су била постављена слова њеног Имена. Слова су окренута у различитим правцима, особа још увек има четири године! Али дете је већ у стању да материјализује своје присуство у простору света који је створио, да тамо успостави свој посебан положај господара. Метод представљања свог «ја» — писање Имена — је у уму детета у овом тренутку највиши облик културног достигнућа.
Ако упоредимо перцепцију границе куће у културно-психолошкој традицији деце и у народној култури одраслих, онда се може уочити несумњива сличност у схватању прозора и врата као места комуникације са спољним светом које су посебно опасни за станара куће. Заиста, у народној традицији веровало се да су на граници два света концентрисане мрачне силе — мрачне, страшне, туђе човеку. Стога је традиционална култура посебну пажњу посвећивала магијској заштити прозора и врата — отвора у спољни простор. Улогу такве заштите, оличене у архитектонским облицима, одиграли су, посебно, обрасци платна, лавови на капији итд.
Али за дечију свест постоје и друга места потенцијалних продора прилично танке заштитне љуске куће у простор другог света. Такве егзистенцијалне „рупе“ за дете настају тамо где постоје локалне повреде хомогености површина које привлаче његову пажњу: пеге, неочекивана врата, која дете доживљава као скривене пролазе у друге просторе. Како су показала наша истраживања, деца се најчешће плаше ормара, оставе, камина, мезанина, разних врата у зидовима, необичних прозорчића, слика, мрља и пукотина код куће. Деца се плаше рупа на клозетској шољи, а још више дрвених „чаша“ сеоских клозета. На исти начин дете реагује и на неке затворене предмете који имају капацитет унутра и могу да постану контејнер за други свет и његове мрачне силе: ормаре, одакле у хорор причама одлазе ковчези на точковима; кофери у којима живе патуљци; простор испод кревета где родитељи на самрти понекад траже од деце да их ставе после смрти, или унутрашњост белог клавира где вештица живи испод поклопца. У дечијим страшним причама чак се дешава да из нове кутије искочи разбојник и одведе тамо и јадну јунакињу. Права диспропорција простора ових објеката овде није од значаја, будући да се догађаји из дечје приче одвијају у свету менталних појава, где, као у сну, не делују физички закони материјалног света. У психичком простору, на пример, као што се обично види у дечјим хорор причама, нешто расте или се смањује у зависности од количине пажње усмерене на тај објекат.
Дакле, за појединачне дечје страшне фантазије карактеристичан је мотив дечјег уклањања или испадања из света Куће у Други простор кроз извесно магијско отварање. Овај мотив се на различите начине огледа у производима колективног стваралаштва деце — текстовима дечјег фолклора. Али такође се широко налази у књижевности за децу. На пример, као прича о детету које одлази унутар слике која виси на зиду његове собе (аналог је у огледалу; подсетимо се Алисе у огледалу). Као што знате, ко боли, он прича о томе. Додајте овоме — и слушајте то са интересовањем.
Страх од пада у други свет, који је метафорички представљен у овим књижевним текстовима, има реалне основе у психологији деце. Сетимо се да је реч о раном детињству проблему стапања два света у дечјој перцепцији: видљивог света и света менталних догађаја који се пројектују на њега као екран. Узрок овог проблема везан за узраст (не разматрамо патологију) је недостатак менталне саморегулације, неформирани механизми самосвести, отклањања, на стари начин — трезвености, који омогућавају да се разликује од друго и избори се са ситуацијом. Стога је здраво и помало приземно биће које дете враћа у стварност обично одрасло.
У том смислу, као књижевни пример, интересоваће нас поглавље „Тежак дан” из чувене књиге Енглескиње ПЛ Траверс „Мери Попинс”.
Тог лошег дана, Џејн — мала јунакиња књиге — уопште није добро прошла. Толико је пљувала са свима код куће да је њен брат, који је такође постао њена жртва, саветовао Џејн да напусти дом како би је неко усвојио. Џејн је остала сама код куће због својих греха. И како је горела од огорчења на своју породицу, лако су је намамили у своје друштво три дечака, насликана на старом суду који је висио на зиду собе. Имајте на уму да су Џејнин одлазак на зелени травњак дечацима олакшале две важне тачке: Џејнина неспремност да буде у домаћем свету и пукотина у средини посуде, настала од случајног ударца девојке. Односно, њен домаћи свет је напукао и свет хране напукао, услед чега је настао јаз кроз који је Џејн ушла у други простор. Дечаци су позвали Џејн да напусти травњак кроз шуму до старог замка у коме је живео њихов прадеда. И што је то дуже трајало, било је горе. Коначно јој је синуло да је намамљена, не дају је да се врати, а нигде да се врати, пошто је било друго, давно време. У односу на њега, у стварном свету, њени родитељи још нису били рођени, а њена кућа број седамнаест у Цхерри Ланеу још није била изграђена.
Џејн је из свег гласа вриснула: „Мери Попинс! Помоћ! Мери Попинс!" И, упркос отпору становника посуде, снажне руке, на срећу, испоставило се да су руке Мери Попинс, извукле су је одатле.
"Ох то си ти! промрмљала је Џејн. "Мислио сам да ме ниси чуо!" Мислио сам да ћу морати да останем тамо заувек! Ја сам мислила…
„Неки људи“, рекла је Мери Попинс, нежно је спуштајући на под, „превише размишљају. несумњиво. Обришите лице, молим вас.
Пружила је Џејн марамицу и почела да спрема вечеру.
Дакле, Мери Попинс је испунила своју функцију одрасле особе, вратила девојку у стварност, а сада Џејн већ ужива у удобности, топлини и миру који извиру из познатих кућних предмета. Искуство ужаса иде далеко, далеко.
Али Траверсова књига никада не би постала омиљена многим генерацијама деце широм света да је завршила тако прозаично. Причајући свом брату причу о својој авантури те вечери, Џејн је поново погледала у посуду и тамо нашла видљиве знакове да су и она и Мери Попинс заиста биле на том свету. На зеленом травњаку посуде лежао је Маријин спуштени шал са њеним иницијалима, а колено једног од нацртаних дечака остало је везано Џејнином марамицом. Односно, још увек је тачно да два света коегзистирају — Тај и Овај. Само треба да будете у могућности да се вратите одатле, док Мери Попинс помаже деци — јунацима књиге. Штавише, заједно са њом често се нађу у веома чудним ситуацијама, од којих је прилично тешко опоравити се. Али Мери Попинс је строга и дисциплинована. Она уме да детету у трену покаже где је.
Пошто се читалац у Траверсовој књизи више пута обавештава да је Мери Попинс била најбољи васпитач у Енглеској, можемо искористити и њено педагошко искуство.
У контексту Траверсове књиге, боравак у том свету не значи само свет фантазије, већ и претерану уроњења детета у сопствена ментална стања из којих не може да изађе сама — у емоције, сећања итд. да се уради да се дете из оног света врати у ситуацију овога света?
Омиљена техника Мери Попинс била је да нагло пребаци пажњу детета и фиксира је на неки специфичан објекат околне стварности, приморавајући га да нешто уради брзо и одговорно. Марија најчешће скреће пажњу детета на сопствено телесно „ја“. Па покушава да душу зенице, која лебди у непознатом месту, врати телу: „Очешљај се, молим те!“; „Опет су вам се одвезале пертле!“; «Иди опери се!»; „Погледај како ти лежи крагна!”.
Ова шашава техника подсећа на оштар шамар масажног терапеута, којим на крају масаже враћа у стварност клијента који је пао у транс, смекшаног.
Било би лепо да је све тако једноставно! Да је могуће једним шамаром или лукавим триком пребацивања пажње натерати зачарану дечју душу да „не одлети“ не зна где, научи га да живи у стварности, да изгледа пристојно и послује. Чак је и Мери Попинс то урадила за кратко време. И сама се одликовала способношћу да увуче децу у неочекиване и фантастичне авантуре које је знала да створи у свакодневном животу. Стога је деци са њом увек било тако занимљиво.
Што је унутрашњи живот детета сложенији, што је његов интелект виши, то су светови које оно открива за себе и у окружењу и у својој души бројнији и шири.
Сталне, омиљене фантазије из детињства, посебно оне повезане са предметима домаћег света који су значајни за дете, могу тада одредити цео његов живот. Сазревши, таква особа верује да му их је у детињству дала сама судбина.
Један од најсуптилнијих психолошких описа ове теме, дат у искуству руског дечака, наћи ћемо у роману В. В. Набокова „Подвиг“.
„Изнад малог уског кревета... акварелна слика висила је на светлом зиду: густа шума и кривудава стаза која иде дубоко у дубину. У међувремену, у једној од енглеских књижица коју је његова мајка читала са њим... била је прича о управо таквој слици са стазом у шуми тачно изнад кревета дечака који је једном, какав је био, у ноћном капуту, прелазио са кревета на слику, на стази која води у шуму. Мартина је забринула помисао да би његова мајка могла приметити сличност између акварела на зиду и слике у књизи: према његовом прорачуну, она би, уплашена, спречила ноћно путовање уклањањем слике, па би стога сваки пут када би он молио се у кревету пре спавања... Мартин се молио да она не примети заводљиву стазу тик изнад њега. Присећајући се тог времена у младости, запитао се да ли се заиста догодило да је једном скочио са узглавља кревета у слику, и да ли је то био почетак тог срећног и болног пута који је испоставио да је цео његов живот. Чинило му се да се сећа хладноће земље, зеленог сумрака шуме, кривина стаза, ту и тамо пређених грбавим кореном, бљескања стабала, поред којих је трчао бос, и чудног мрачног ваздуха, пуна фантастичних могућности.