Домаћи свет за дете увек је спој предметно-просторног окружења куће, породичних односа и сопствених искустава и фантазија везаних за ствари и људе који живе у кући. Никада се не може унапред претпоставити шта ће тачно у свету дома бити најважније за дете, шта ће му остати у сећању и утицати на његов будући живот. Понекад су то, чини се, чисто спољашњи знаци становања. Али ако су повезани са дубоким искуствима личне и идеолошке природе, онда почињу да предодређују животне изборе.
Испоставило се да скоро сва деца имају тенденцију да маштају о свом дому и скоро свако дете има омиљене „предмете медитације“, фокусирајући се на које урања у своје снове. Идући на спавање, неко гледа место на плафону које личи на главу брадатог стрица, неко — шару на тапету, која подсећа на смешне животиње, и размишља нешто о њима. Једна девојка је рекла да јој је јелена кожа висила преко кревета и свако вече, лежећи у кревету, мазила је јелена и састављала још једну причу о његовим авантурама.
Унутар собе, стана или куће дете за себе идентификује своја омиљена места где се игра, сања, повлачи. Ако сте нерасположени, можете се сакрити под вешалицу са читавом гомилом капута, сакрити се тамо од целог света и седети као у кући. Или се завући испод стола са дугачким столњаком и притиснути леђа на топли радијатор.
Интересовање можете потражити у малом прозору из ходника старог стана, који гледа на задње степенице — шта се тамо може видети? — и замислите шта би се ту могло видети кад би одједном…
У стану постоје застрашујућа места која дете покушава да избегне. Ево, на пример, мала браон врата у ниши у кухињи, одрасли стављају храну тамо, на хладно место, али за дете од пет година ово може бити најстрашније место: црнило зјапи иза врата, чини се да постоји неуспех у неки други свет, одакле може доћи нешто страшно. Самоиницијативно дете неће прићи таквим вратима и неће их ни за шта отворити.
Један од највећих проблема дечјег маштања је везан за неразвијеност самосвести код детета. Због тога често не може да разликује шта је стварност, а шта његова сопствена искуства и фантазије које су обавиле овај предмет, залепиле за њега. Генерално, и одрасли имају овај проблем. Али код деце, таква фузија стварног и фантазије може бити веома јака и задаје детету много потешкоћа.
Код куће, дете може истовремено да коегзистира у две различите стварности — у познатом свету околних објеката, где одрасли контролишу и штите дете, иу имагинарном сопственом свету који се наслања на свакодневни живот. Он је такође стваран за дете, али невидљив за друге људе. Сходно томе, није доступан за одрасле. Иако исти предмети могу бити истовремено у оба света, имају, међутим, различите суштине. Чини се да је само црни капут виси, али изгледаш — као да је неко страшан.
У овом свету одрасли ће заштитити дете, они у томе не могу помоћи, јер тамо не улазе. Зато, ако у оном свету постане страшно, треба брзо да налетите на овај, па чак и гласно викнете: "Мама!" Понекад дете само не зна у ком тренутку ће се променити сценографија и пасти ће у замишљени простор другог света — то се дешава неочекивано и тренутно. Наравно, то се дешава чешће када одрасли нису у близини, када својим присуством, разговором не држе дете у свакодневној стварности.
За већину деце одсуство родитеља код куће представља тежак тренутак. Осећају се напуштено, беспомоћно, а уобичајене собе и ствари без одраслих, такорећи, почињу да живе својим посебним животом, постају другачије. То се дешава ноћу, у мраку, када се откривају мрачне, скривене стране живота завеса и ормана, одеће на вешалици и чудних, непрепознатљивих предмета које дете раније није примећивало.
Ако је мама отишла у продавницу, онда се нека деца плаше да се крећу у столици чак и током дана док она не дође. Друга деца се посебно плаше портрета и постера људи. Једна једанаестогодишња девојчица рекла је пријатељима како се плаши постера Мајкла Џексона који виси на унутрашњој страни врата њене собе. Ако је мајка напустила кућу, а девојчица није имала времена да изађе из ове собе, онда је могла само да седи скупљена на софи док мајка не стигне. Девојци се чинило да ће Мајкл Џексон да сиђе са постера и да је задави. Њени пријатељи су саосећајно климали главом - њена анксиозност је била разумљива и блиска. Девојка се није усудила да уклони плакат или да открије своје страхове родитељима — они су га окачили. Заиста им се допао Мајкл Џексон, а девојка је „велика и не треба да се плаши“.
Дете се осећа беспомоћним ако, како му се чини, није довољно вољено, често осуђивано и одбачено, остављено дуго само, са случајним или непријатним људима, остављено само у стану где има помало опасних комшија.
Чак се и одрасла особа са упорним страховима ове врсте у детињству понекад више плаши да остане сама код куће него да сама хода мрачном улицом.
Свако слабљење родитељског заштитног поља, које би требало поуздано да обавија дете, изазива у њему узнемиреност и осећај да ће надолазећа опасност лако пробити танку љуску физичког дома и стићи до њега. Испоставило се да је за дете присуство љубазних родитеља јаче склониште од свих врата са бравама.
Пошто су тема безбедности дома и страшне фантазије релевантне за скоро сву децу одређеног узраста, оне се огледају у дечији фолклор, у традиционалним страшним причама које се преносе усмено са генерације на генерацију деце.
Једна од најраспрострањенијих прича широм Русије говори о томе како одређена породица са децом живи у просторији у којој је сумњива мрља на плафону, зиду или поду — црвена, црна или жута. Понекад се открије приликом пресељења у нови стан, понекад га неко од чланова породице случајно стави — на пример, мама учитељица је капнула црвено мастило на под. Обично јунаци хорор приче покушавају да изрибају или оперу ову мрљу, али не успевају. Ноћу, када сви чланови породице заспу, мрља открива своју злокобну суштину.
У поноћ почиње полако да расте, постаје велика, попут гротла. Тада се мрља отвара, одатле вири огромна црвена, црна или жута (по боји мрље) рука, која, редом, из ноћи у ноћ, све чланове породице односи у мрљу. Али једно од њих, чешће дете, ипак успева да „прати” руку, а онда трчи и пријави се полицији. Последње ноћи полицајци заседају, сакривају се испод кревета, а уместо детета стављају лутку. Он такође седи испод кревета. Када рука у поноћ зграби ову лутку, полиција искаче, одузима је и бежи на таван, где открива вештицу, разбојника или шпијуна. Она је повукла магичну руку или је он повукао своју механичку руку са мотором да одвуче чланове породице на таван, где их је она (он) убила или чак појела. У неким случајевима, полицајци одмах упуцају зликовца и чланови породице одмах оживе.
Опасно је не затворити врата и прозоре, чинећи кућу доступном злим силама, на пример, у облику црног чаршава који лети кроз град. То је случај са заборавном или бунтовном децом која оставља отворена врата и прозоре пркосећи наређењу своје мајке или гласу на радију који их упозорава на предстојећу опасност.
Дете, јунак хорор приче, може да се осећа безбедно само ако у његовој кући нема рупа — чак ни потенцијалних мрља — које би могле да се отворе као пролаз у спољашњи свет пун опасности.
„Гледаћу је и ... усудићу се!”
Ситуација.
Трогодишњи Денис се удобно сместио у свом кревету.
"Тата, већ сам се покрио ћебетом!"
Денис је навукао ћебе до самог носа и кришом бацио поглед на полицу: тамо, у самој средини, била је огромна књига у сјајној корици. А са овог сјајног покривача, Баба Јага је погледала Дениску, злобно мрмљајући очи.
… Књижара се налазила управо на територији зоолошког врта. Из неког разлога, од свих корица — са лавовима и антилопама, слоновима и папагајима — управо је ова привукла Дениску: плашила је и привлачила поглед у исто време. „Денис, хајде да узмемо нешто о животу животиња“, убедио га је тата. Али Дениска је, као зачарана, погледала у „Руске бајке“…
Почнимо са првим, хоћемо ли? — Тата је отишао до полице и спремао се да узме „страшну” књигу.
Не, не морате да читате! Боље је испричати причу о Баби Јаги као да сам је срео у зоолошком врту и… и… победио!!!
— Плашиш се? Можда у потпуности уклонити књигу?
— Не, пусти је да стоји… Погледаћу је и… постати смели! ..
Цоммент.
Сјајан пример! Деца имају тенденцију да смишљају разне хорор приче и сама нађу прилику да превазиђу свој страх. Очигледно, тако дете учи да савлада своје емоције. Сетите се дечијих хорор прича о разним страшним рукама које се појављују ноћу, о мистериозним теткама које путују у жутим (црним, љубичастим) коферима. Страшне приче — у традицији дечје субкултуре, да тако кажемо, саставни део дечјег фолклора и... дечјег погледа на свет.
Обратите пажњу, сам клинац је тражио да исприча бајку где је побеђује, у ствари, желео је да живи ову ситуацију - ситуацију победе. Уопште, бајка је дивна прилика за дете да моделира свој живот. Није случајно да су све дечје бајке, које су дошле из дубине векова, саме по себи љубазне, моралистичке и праведне. Они као да оцртавају детету контуре понашања, пратећи које ће оно бити успешно, ефикасно као личност. Наравно, када кажемо „успешан“, не мислимо на комерцијални успех или успех у каријери – говоримо о личном успеху, о духовној хармонији.
Чини се да је опасно да деца у кућу унесу споља стране предмете који су странци домаћем свету. Несреће јунака другог познатог заплета хорор прича почињу када неко од чланова породице купи и унесе у кућу нову ствар: црне завесе, бели клавир, портрет жене са црвеном ружом или фигурица беле балерине. Ноћу, када сви спавају, балеринина рука ће се испружити и убости затрованом иглом на крај прста, жена са портрета ће хтети да уради исто, црне завесе ће задавити, а вештица ће пузати. из белог клавира.
Истина, ови страхоти се јављају у хорор причама само ако родитељи оду — у биоскоп, у посету, на ноћну смену — или заспу, што подједнако лишава заштиту и њихову децу и отвара приступ злу.
Оно што је у раном детињству лично искуство детета постепено постаје материјал колективне свести детета. Овај материјал деца разрађују у групним ситуацијама причања страшних прича, фиксирају га у текстове дечјег фолклора и преносе на следеће генерације деце, постајући параван за њихове нове личне пројекције.
Ако упоредимо перцепцију границе куће у културно-психолошкој традицији деце и у народној култури одраслих, уочава се неоспорна сличност у схватању прозора и врата као места комуникације са спољним светом која су посебно опасно за станара куће. Заиста, у народној традицији веровало се да су на граници два света концентрисане хтонске силе — мрачне, страшне, туђе човеку. Стога је традиционална култура посебну пажњу посвећивала магијској заштити прозора и врата — отвора у спољни простор. Улогу такве заштите, оличене у архитектонским облицима, одиграли су, посебно, обрасци платна, лавови на капији итд.
Али за дечију свест постоје и друга места потенцијалних продора прилично танке заштитне љуске куће у простор другог света. Такве егзистенцијалне „рупе“ за дете настају тамо где постоје локалне повреде хомогености површина које привлаче његову пажњу: пеге, неочекивана врата, која дете доживљава као скривене пролазе у друге просторе. Како показују наше анкете, деца се најчешће плаше ормара, оставе, камина, међуспрата, разних врата у зидовима, необичних прозорчића, слика, пега и пукотина код куће. Деца се плаше рупа на клозетској шољи, а још више дрвених „чаша“ сеоских клозета. Дете реагује и на неке затворене предмете који имају капацитет унутра и могу да постану контејнер за други свет и његове мрачне силе: ормаре, одакле у хорор причама одлазе ковчези на точковима; кофери у којима живе патуљци; простор испод кревета где родитељи на самрти понекад траже од деце да их ставе после смрти, или унутрашњост белог клавира где вештица живи испод поклопца.
У дечијим страшним причама чак се дешава да из нове кутије искочи разбојник и одведе тамо и јадну јунакињу. Права диспропорција простора ових објеката овде није од значаја, будући да се догађаји из дечје приче одвијају у свету менталних појава, где, као у сну, не делују физички закони материјалног света. У менталном простору, на пример, као што видимо у дечјим хорор причама, нешто се повећава или смањује у складу са количином пажње која је усмерена на овај објекат.
Тако, за појединачне дечје страшне фантазије карактеристичан је мотив дечјег уклањања или испадања из света Куће у Други простор кроз извесно магијско отварање. Овај мотив се на различите начине огледа у производима колективног стваралаштва деце — текстовима дечјег фолклора. Али такође се широко налази у књижевности за децу. На пример, као прича о детету које одлази унутар слике која виси на зиду његове собе (аналог је у огледалу; подсетимо се Алисе у огледалу). Као што знате, ко боли, он прича о томе. Додајте овоме — и слушајте то са интересовањем.
Страх од пада у други свет, који је метафорички представљен у овим књижевним текстовима, има реалне основе у психологији деце. Сетимо се да је реч о раном детињству проблему стапања два света у дечјој перцепцији: света видљивог и света менталних догађаја који се пројектују на њега, као на екрану. Узрок овог проблема везан за узраст (не разматрамо патологију) је недостатак менталне саморегулације, недостатак формирања механизама самосвести, отуђења, на стари начин — трезвености, који омогућавају разликовати једно од другог и носити се са ситуацијом. Дакле, разумно и помало приземно биће, које дете враћа у стварност, обично је одрасла особа.
У том смислу, као књижевни пример, биће нам занимљиво поглавље „Тежак дан” из чувене књиге Енглескиње ПЛ Траверс „Мери Попинс”.
Тог лошег дана, Џејн — мала јунакиња књиге — уопште није добро прошла. Толико је пљувала са свима код куће да је њен брат, који је такође постао њена жртва, саветовао Џејн да напусти дом како би је неко усвојио. Џејн је остала сама код куће због својих греха. И како је горела од огорчења на своју породицу, лако су је намамили у своје друштво три дечака, насликана на древном суду који је висио на зиду собе. Имајте на уму да су Џејнин одлазак на зелени травњак дечацима олакшале две важне тачке: Џејнина неспремност да буде у домаћем свету и пукотина у средини посуде, настала од случајног ударца девојке. Односно, њен домаћи свет је напукао и свет хране напукао, услед чега је настао јаз кроз који је Џејн ушла у други простор.
Дечаци су позвали Џејн да напусти травњак кроз шуму до старог замка у коме је живео њихов прадеда. И што је то дуже трајало, било је горе. Коначно јој је синуло да је намамљена, не дају је да се врати, а нигде да се врати, пошто је било друго, давно време. У односу на њега, у стварном свету, њени родитељи још нису били рођени, а њена кућа број седамнаест у Цхерри Ланеу још није била изграђена.
Џејн је из свег гласа вриснула: „Мери Попинс! Помоћ! Мери Попинс!" И, упркос отпору становника посуде, снажне руке, на срећу, испоставило се да су руке Мери Попинс, извукле су је одатле.
- Ох то си ти! промрмљала је Џејн. „Мислио сам да ме ниси чуо!” Мислио сам да ћу морати да останем тамо заувек! Ја сам мислила…
„Неки људи“, рекла је Мери Попинс, нежно је спуштајући на под, „превише размишљају. несумњиво. Обришите лице, молим вас.
Дала је своју марамицу Џејн и почела да спрема вечеру.
Дакле, Мери Попинс је испунила своју функцију као одрасла особа, вратила девојку у стварност. А сада Џејн већ ужива у удобности, топлини и миру који извиру из познатих предмета за домаћинство. Искуство ужаса иде далеко, далеко.
Али Траверсова књига никада не би постала омиљена многим генерацијама деце широм света да је завршила тако прозаично. Причајући брату увече причу о својој авантури, Џејн је поново погледала у посуду и нашла тамо видљиве знакове да су и она и Мери Попинс заиста биле на том свету. На зеленом травњаку посуде лежао је Маријин спуштени шал са њеним иницијалима, а колено једног од нацртаних дечака остало је везано Џејнином марамицом. Односно, још увек је тачно да коегзистирају два света — овај и онај. Само треба да будете у могућности да се вратите одатле. Док деца — јунаци књиге — Мери Попинс помаже у томе. Штавише, заједно са њом често се нађу у веома чудним ситуацијама, од којих је прилично тешко опоравити се. Али Мери Попинс је строга и дисциплинована. Она уме да детету у трену покаже где је.
Пошто се читалац у Траверсовој књизи више пута обавештава да је Мери Попинс била најбољи васпитач у Енглеској, можемо искористити и њено педагошко искуство.
У контексту Траверсове књиге, боравак у том свету не значи само свет фантазије, већ и претерану уроњења детета у сопствена ментална стања из којих не може да изађе сама — у емоције, сећања итд. треба да се уради да се дете из оног света врати у ситуацију овога света?
Омиљена техника Мери Попинс била је да нагло пребаци пажњу детета и фиксира је на неки специфичан објекат околне стварности, приморавајући га да нешто уради брзо и одговорно. Марија најчешће скреће пажњу детета на сопствено тело. Па покушава да душу зенице, лебдећи у непознатом месту, врати у тело: «Почешљајте се, молим вас!»; „Опет су вам се одвезале пертле!“; «Иди опери се!»; „Погледај како ти лежи крагна!”.