На шта се ослонити у свету где су традиције застареле, стручњаци не могу да дођу до консензуса, а критеријуми за норму су климави као и увек? Само на основу сопствене интуиције.
Коме и чему можемо веровати у нашем свету који се брзо мења? Раније, када су нас обузеле сумње, могли смо се ослонити на древне, стручњаке, традиције. Они су дали критеријуме за оцењивање, а ми смо их користили по сопственом нахођењу. У области осећања, у схватању морала или у професионалном смислу, наследили смо норме из прошлости на које смо се могли ослонити.
Али данас се критеријуми пребрзо мењају. Штавише, понекад застаревају са истом неизбежношћу као и модели паметних телефона. Више не знамо која правила да поштујемо. Више не можемо да се позивамо на традицију када одговарамо на питања о породици, љубави или послу.
Ово је резултат невиђеног убрзања технолошког напретка: живот се мења једнако брзо колико и критеријуми који нам омогућавају да га проценимо. Морамо да научимо да процењујемо живот, професионалне активности или љубавне приче без прибегавања унапред одређеним критеријумима.
Када је у питању интуиција, једини критеријум је одсуство критеријума.
Али доношење судова без коришћења критеријума је дефиниција интуиције.
Када је у питању интуиција, једини критеријум је одсуство критеријума. Оно нема ништа осим мог „ја“. И учим да верујем себи. Одлучујем да слушам себе. У ствари, готово да немам избора. Пошто древни људи више не бацају светло на модерно и стручњаци који се свађају једни са другима, у мом је интересу да научим да се ослањам на себе. Али како то учинити? Како развити дар интуиције?
Филозофија Хенрија Бергсона даје одговор на ово питање. Морамо научити да прихватимо оне тренутке када смо у потпуности „присутни у себи“. Да би се то постигло, прво се мора одбити покоравање „општеприхваћеним истинама“.
Чим се сложим са неоспорном истином прихваћеном у друштву или у некој верској доктрини, са тобожњим „здравим разумом“ или са професионалним триковима који су се показали ефикасним за друге, не дозвољавам себи да користим интуицију. Дакле, морате бити у стању да се „одучите“, да заборавите све што сте раније научили.
Имати интуицију значи усудити се ићи у супротном смеру, од посебног ка општем.
Други услов је, додаје Бергсон, да престанемо да се потчињавамо диктатури хитности. Покушајте да одвојите важно од хитног. Ово није лако, али вам омогућава да повратите мало простора за интуицију: позивам себе да слушам пре свега себе, а не повике „хитно!”, „брзо!”.
Цело моје биће је укључено у интуицију, а не само у рационалну страну, која толико воли критеријуме и полази од општих појмова, а затим их примењује на конкретне случајеве. Имати интуицију значи усудити се ићи у супротном смеру, од посебног ка општем.
Када, на пример, погледате пејзаж и помислите: „Ово је прелепо“, слушате своју интуицију: полазите од одређеног случаја и дозвољавате себи да доносите пресуде без примене готових критеријума. На крају крајева, убрзање живота и луди плес критеријума пред нашим очима дају нам историјску шансу да развијемо моћ интуиције.
Можемо ли га користити?