У два претходна чланка ( и ) ајурведског лекара Клаудија Велч (САД), дате су препоруке диначарије (ајурведске дневне рутине) о томе шта треба радити сваког јутра да би се одржало и обновило здравље. Не постоје тако детаљне препоруке за остатак дана, јер су ајурведски мудраци схватили да већина тада треба да оде у свет и да се бави послом и својим породицама. Међутим, постоје неки принципи које треба имати на уму док се бавите свакодневним послом. Данас их објављујемо.
Ако је потребно, користите кишобран да се заштитите од кише или интензивне сунчеве светлости. Упркос предностима излагања сунцу, продужено излагање сунцу може довести до стања коже и има тенденцију повећања нивоа топлоте у телу.
Избегавајте директан ветар, сунце, прашину, снег, росу, јаке ветрове и екстремне временске услове.
Посебно током одређених активности. На пример, не треба кијати, подригивати, кашљати, спавати, вечерати или копулирати у неприкладном положају да би се избегао лумбаго или други проблеми.
Учитељи не препоручују боравак у сенци светог дрвета или друге светиње у којој бораве божанства, а такође не користе нечисте и безбожне ствари. Поред тога, саветују нам да не проводимо ноћ међу дрвећем, на јавним и верским местима, а шта да кажемо о ноћима – ни да не размишљамо о обиласку кланица, шума, уклетих кућа и гробница.
Савременом човеку је тешко да поверује у постојање неземаљских бића, најмање нас занима где они могу да проводе време, али можемо да прибегнемо интуицији и покушамо да не посећујемо места која се доживљавају као мрачна, заражена, заражена. загађени или доводе до депресије, само ако имамо, нема доброг разлога за то. Таква места укључују гробља, кланице, кафане, мрачне и прљаве уличице или било које друго које привлачи енергије које резонују са овим квалитетима. Без обзира да ли вам бестелесни духови сметају или не, мудро је избегавати многа од горе наведених места јер су она места где лопови, хулигани или су расадници болести или лошег расположења... што неће много помоћи.
Природне нагоне – кашљање, кијање, повраћање, ејакулацију, надимање, одлагање отпада, смех или плач не треба потискивати нити прерано покретати са напором да се избегне ремећење слободног протока. Потискивање ових нагона може довести до загушења или, који је приморан да тече у неприродном правцу. Ово је погрешна идеја, јер ако се прана креће у погрешном смеру, неизбежно ће доћи до дисхармоније и на крају до болести. На пример, потиснута жеља за одласком у тоалет може довести до затвора, дивертикулозе, лошег варења и других непријатних симптома.
Иако не препоручује потискивање, ајурведа саветује да покријете уста када кијате, смејете се или зевате. Можда то нисте приметили, али ваша мајка је практиковала ајурведу када вам је рекла да урадите исто. Ширење микроба у животној средини је одличан начин за одржавање болести. Можемо додати и да би било добро да редовно перемо руке, посебно када смо болесни или су болесни људи око нас.
Прање руку, трљање дланова заједно 20 секунди под топлом водом, један је од најбољих начина да се избегне ширење клица. Не морате да полудите и користите триклосан антибактеријски сапун сваких пет минута. Природно је да смо изложени животној средини, али наш имуни систем се носи са изазовима.
Не седите предуго на петама (буквално), не правите ружне покрете телом и не дувајте нос силовито или непотребно. То је чудна палета упутстава, али корисна. Предуго седење на петама може допринети запаљењу ишијадичног нерва. „Ружни покрети тела“ су изненадни покрети и трзаји, који доводе до напрезања мишића. На пример, једна моја сестра је, први пут када је устала на обичне скије, тако комично махала рукама и ногама да смо се сви котрљали од смеха, а следећег јутра је имала такав бол у доњем делу леђа да се једва кретала.
Не знам шта би човека навело да силовито или непотребно издува нос, али то је лоша идеја. Интензивно издувавање носа може да доведе до пуцања локалних крвних судова, стимулише крварење и поремети несметан ток у глави.
Веома је чудно, али умор често сматрамо слабошћу карактера и поштујемо друге природне потребе тела. Ако смо гладни, једемо. Ако смо жедни, пијемо. Али ако смо уморни, онда одмах почињемо да размишљамо: "Шта није у реду са мном?" Или је можда све у реду. Само треба да се одморимо. Ајурведски стручњаци саветују да прекинете било какву активност тела, говора и ума пре него што се осетите исцрпљеним. Ово ће помоћи да сачувамо – нашу виталност – и да останемо здрави.
Не гледајте предуго у сунце, не носите тежак терет на глави, не гледајте мале, сјајне, прљаве или непријатне предмете. Данас то такође укључује дуго гледање у екран рачунара, екран паметног телефона, иПод или сличне уређаје са малим екраном, гледање ТВ програма или дуго читање. У очима се налази или систем канала, који се сматра важним елементом система канала ума. Утицај на очи се на сличан начин одражава у нашем уму.
Наших пет органа чула су очи, уши, нос, језик и кожа. Стручњаци саветују да се не напрежу превише, али и да не буду превише лењи. Као и очи, оне су такође повезане са каналима ума, тако да на њих треба утицати у складу с тим.
Детаљи о исхрани су ван оквира овог чланка, па ево неколико препорука које се односе на већину људи.
Одржавајте одговарајућу пробаву тако што ћете јести једну трећину до половину капацитета желуца.
– Пиринач, житарице, махунарке, камену со, амлу (главни састојак чиаванпраша) треба редовно конзумирати.e, биљни џем, који ајурведа редовно користи за одржавање здравља, снаге и издржљивости), јечам, воду за пиће, млеко, гхее и мед.
– Немојте јести, имати секс, спавати или учити у зору и сумрак.
– Једите само када је претходни оброк сварен.
– Главни дневни оброк треба да буде средином дана, када је капацитет за варење максималан.
– Једите само оно што вам одговара и у малим количинама.
– Уопштено говорећи, пратите доленаведене савете о томе како да једете.
Питајте:
– Претежно цела, свеже припремљена храна, укључујући куване житарице
– Топла, хранљива храна
– Пијте топле напитке
– Темељно жвачите храну у мирном окружењу
– Дубоко удахните након што сте прогутали последњи залогај, пре него што започнете другу активност
– Покушајте да једете у исто време
Не препоручује се:
– Воће или воћни сокови у року од пола сата након јела
– Јако обрађена храна (замрзнута, конзервисана, упакована или инстант храна)
– хладна храна
– Сирова храна (воће, поврће, салате), посебно ујутру и увече. Могу се јести средином дана, посебно по топлом времену.
– Хладна или газирана пића
– прекувана храна
- рафинирани шећер
– кофеин, посебно кафа
– Алкохол (ајурведски лекари саветују избегавање свега што може бити повезано са производњом, дистрибуцијом и конзумирањем вина)
– Јело у стању анксиозности или озлојеђености
За детаљније савете о одређеним производима за индивидуалну употребу, обратите се ајурведском нутриционисту.
Ајурведа саветује да изаберете професију која ће вам помоћи да остварите своје животне циљеве и која је компатибилна са високим моралним стандардима.
Древни старац Чарака нас је учио да је настојање да се задржи смирен ум и стекне знање најбоље одржавати у здравом стању и сачувати имунитет. Рекао је да је пракса ненасиља најсигурнији пут до дуговечности, неговање храбрости и храбрости најбољи начин да се развије снага, образовање је идеалан начин да се добије брига, контрола чула је најбољи начин за одржавање среће. , познавање стварности је најбољи метод. за задовољство, а целибат је најбољи од свих путева. Чарака није био само филозоф. Написао је један од главних текстова ајурведе пре скоро хиљаду година и на њега се и данас помиње. Ово је веома практичан текст. То чини Чаракијев савет још значајнијим јер је он био човек који је добро проучио утицај навика, хране и праксе на људско здравље.
У савременом друштву, срећа је повезана са задовољством наших чула и, штавише, одмах. Ако не можемо да задовољимо своје жеље, осећамо се незадовољно. Чарака учи супротно. Ако контролишемо своје чулне органе и жеље повезане са њима, живот ће бити испуњен. Уско је повезан са целибатом.
Један од мојих учитеља је рекао да целибат није само одрицање од сладострасних мисли и поступака, већ и чедност сваког чулног органа. Чедност ушију захтева од нас да одбијемо да слушамо трачеве или грубе речи. Чедност очију подразумева суздржавање од гледања на друге са пожудом, одбојношћу или злобом. Чедност језика захтева од нас да се уздржимо од свађе, ширења оговарања, употребе грубих, окрутних или непоштених речи у говору и избегавања разговора који изазивају непријатељство, раздор или свађу, разговора који имају непријатељску намеру. Треба говорити у складу са ситуацијом, користећи добре речи – истините и пријатне. Такође можемо да дисциплинујемо свој укус тако што ћемо јести (чисту и уравнотежену) храну умерено како не бисмо пореметили варење и збунили ум. Можемо да дисциплинујемо своје чуло укуса и додира тако што ћемо обуздати наше ексцесе, јести мање него што нам је потребно, удисати лековите мирисе и додиривати оно што нам је важно.
Ајурведа нас учи да је већа вероватноћа да ће нас миран живот вођен знањем довести до среће него живот амбиција и уживања – такав живот ће вероватније исцрпити нервни систем и учинити ум неуравнотеженим.
Наставници препоручују да следимо средњи пут, избегавајући крајности у свему што радимо. У овоме има дашака таоизма. Можда се чини да тада у животу неће бити места за занимљиве хобије и ентузијазам. Међутим, под пажљивим посматрањем, испоставља се да практичари средњег животног пута имају постојанији ентузијазам и задовољнији, док особа која интензивно удовољава својим жељама никада није у стању да их задовољи – његове ватрене „успоне“ замењују алармантни. „пада“. Контролисање жеља доводи до смањења насиља, крађе, зависти и неприкладног или штетног сексуалног понашања.
Ако сумирамо правила понашања које препоручују наставници, боље је запамтити Златно правило. , али нам се нуди и следеће:
„Не будите наивни, али не треба сумњати у све.
Треба да дајемо разумне поклоне и да дамо све од себе да помогнемо људима који су у беди, који пате од болести или су погођени тугом. Просјаке не треба преварити или увредити.
Требало би да будемо добро упућени у уметност поштовања других.
Морамо са љубављу служити нашим пријатељима и чинити добра дела за њих.
Морамо се дружити са добрим људима, односно са онима који покушавају да воде моралан живот.
Не треба да тражимо грешке или да се тврдоглаво држимо неразумевања или невере код старих људи, у светим списима или у другим изворима мудрости. Напротив, треба их обожавати.
Чак и према животињама, инсектима и мравима треба поступати као да су они сами
„Треба да помогнемо нашим непријатељима, чак и ако нису спремни да нам помогну.
— Човек треба да буде концентрисан пред добром или лошом срећом.
– Треба завидети узроку доброг благостања код других, али не и последицама. Наиме, треба тежити учењу вештина и етичком начину живота, али не и завидети другима на његовом резултату – на пример, богатству или срећи.