Налазите се у последњим месецима трудноће или сте тек постали мајка. Преплављени сте разним емоцијама: од одушевљења, нежности и радости до страхова и страхова. Последња ствар коју желите да урадите је да полажете испит и докажете другима да сте имали (или ћете имати) „тачан рођење”. Социолог Елизабет МекКлинток говори о томе како друштво врши притисак на младе мајке.
Ставови о томе како се „исправно“ рађати и дојити радикално су се променили више пута:
...До почетка 90. века, КСНУМКС% рођења се одвијало код куће.
...1920-их година у Сједињеним Државама је почела ера „сумрачног сна“: већина порођаја се одвијала под анестезијом уз употребу морфијума. Ова пракса је прекинута тек после 20 година.
...четрдесетих година прошлог века, бебе су узимане од мајки одмах по рођењу да би се спречило избијање инфекције. Породице су остајале у породилиштима и до десет дана, а било им је забрањено да устају из кревета.
...1950-их, већина жена у Европи и САД практично није дојила своје бебе, јер се формула сматрала хранљивијом и здравијом алтернативом.
...1990-их, свако треће дете у развијеним земљама рођено је царским резом.
Доктрина правилног мајчинства наводи жене да верују у ритуал идеалног порођаја, који морају да изврше компетентно.
Од тада се много тога променило, али будуће маме и даље осећају велики притисак друштва. Још увек се води жестока дебата о дојењу: неки стручњаци и даље кажу да је сврсисходност, корисност и моралност дојења сумњива.
Доктрина правилног мајчинства наводи жене да верују у ритуал идеалног порођаја, који морају да изврше компетентно за добро детета. С једне стране, присталице природног порођаја заговарају минимум медицинске интервенције, укључујући употребу епидуралне анестезије. Сматрају да жена треба самостално да контролише процес порођаја и добије право искуство рађања бебе.
С друге стране, без контактирања лекара, немогуће је благовремено идентификовати проблеме и смањити ризике. Они који се позивају на искуство „рађања у пољу“ (“Наше прабаке су родиле — и ништа!”), заборављају на катастрофалне стопе смртности међу мајкама и бебама тих дана.
Стално посматрање код гинеколога и порођај у болници све више се повезују са губитком контроле и самосталности, посебно за мајке које теже да буду ближе природи. Лекари, пак, верују да их доуле (помоћни порођај. — прибл. ур.) и присталице природног порођаја романтизују и, зарад својих илузија, намерно угрожавају здравље мајке и детета.
Нико нема право да суди о нашим изборима и да предвиђа како ће они утицати на нас и нашу децу.
И покрет за природни порођај, и „хорор приче“ лекара врше притисак на жену да не може да формира сопствено мишљење.
На крају, једноставно не можемо да издржимо притисак. Пристајемо на природни порођај као посебан тест и подносимо паклене болове како бисмо доказали своју посвећеност и спремност да постанемо мајка. А ако нешто не иде по плану, муче нас осећање кривице и сопствени неуспех.
Поента није у томе која је од теорија тачна, већ у томе да жена која је родила жели да се осећа поштованом и независном у свим околностима. Сама се породила или не, са или без анестезије, свеједно. Важно је да се не осећамо као неуспех пристанком на епидурални или царски рез. Нико нема право да суди о нашим изборима и да предвиђа како ће то утицати на нас и нашу децу.
О стручњаку: Елизабет МекКлинток је професор социологије на Универзитету Нотр Дам, САД.