Професор Оливер Скот Кари се 2012. заинтересовао за дефиницију морала. Једном, на часу антропологије на Оксфордском универзитету, позвао је своје студенте да разговарају о томе како разумеју морал, било да је урођен или стечен. Група је била подељена: неки су горљиво уверени да је морал за све исти; други – тај морал је код сваког различит.
„Схватио сам да, очигледно, људи до сада нису били у стању да дефинитивно одговоре на ово питање, и зато сам одлучио да урадим своје истраживање“, каже Кари.
Седам година касније, Кари, сада виши сарадник на Оксфордском институту за когнитивну и еволуциону антропологију, може дати одговор на наизглед сложено и двосмислено питање шта је морал и како се разликује (или не) у различитим деловима света .
У чланку недавно објављеном у Цуррент Антхропологи, Кари пише: „Морал је у срцу људске сарадње. Сви људи у људском друштву суочавају се са сличним друштвеним проблемима и користе сличан скуп моралних правила да их реше. Сви, свуда, имају заједнички морални кодекс. Сви подржавају идеју да је сарадња за опште добро нешто чему треба тежити.”
Током студије, Каријева група је проучавала етнографске описе етике у више од 600 извора из 60 различитих друштава, због чега су успели да идентификују следећа универзална правила морала:
Помозите својој породици
Помозите својој заједници
Одговорите услугом за услугу
·Буди храбар
· Поштујте старије
Поделите са другима
Поштујте туђу имовину
Истраживачи су открили да се у свим културама ових седам друштвених понашања сматра морално добрим у 99,9% времена. Међутим, Кари напомиње да људи у различитим заједницама различито дају приоритете, иако се у великој већини случајева све моралне вредности подржавају на овај или онај начин.
Али било је и случајева одступања од норме. На пример, међу Чууцима, главном етничком групом у Савезним Државама Микронезије, „уобичајено је да се отворено краде како би се демонстрирала доминација неке особе и да се не плаши моћи других“. Истраживачи који су проучавали ову групу закључили су да и за ово понашање важи седам универзалних моралних правила: „изгледа да је случај када један облик сарадње (бити храбар, иако то није баш израз храбрости) превладава над другим (поштовање). имовине)“, написали су.
Многе студије су већ разматрале нека морална правила у одређеним групама, али нико није покушао да проучава морална правила у тако великом узорку друштава. А када је Кари покушао да добије средства, његова идеја је чак више пута одбацивана као превише очигледна или превише немогућа за доказивање.
Да ли је морал универзалан или релативан, расправљало се вековима. У 17. веку, Џон Лок је написао: „... нама очигледно недостаје општи принцип морала, правило врлине, које би следило и које људско друштво не би занемарило.
Филозоф Дејвид Хјум се не слаже. Написао је да морални судови потичу из „урођеног осећаја да је природа учинила универзалним за читаво човечанство“, и приметио да људско друштво има инхерентну жељу за истином, правдом, храброшћу, умереношћу, постојаношћу, пријатељством, симпатијом, међусобном приврженошћу и верношћу.
Критикујући Каријев чланак, Пол Блум, професор психологије и когнитивних наука на Универзитету Јејл, каже да смо далеко од консензуса око дефиниције морала. Да ли се ради о правичности и правди, или о „побољшању добробити живих бића“? О људима који комуницирају ради дугорочне добити или о алтруизму?
Блум такође каже да су аутори студије мало урадили да објасне како тачно долазимо до моралних судова и какву улогу имају наш ум, емоције, друштвене снаге итд. у обликовању наших идеја о моралу. Иако се у чланку тврди да су морални судови универзални због „збирке инстинката, интуиција, изума и институција“, аутори „не наводе шта је урођено, шта се учи кроз искуство и шта је резултат личног избора“.
Дакле, можда седам универзалних правила морала можда није коначна листа. Али, како каже Кари, уместо да делимо свет на „нас и њих“ и да верујемо да људи из различитих делова света имају мало тога заједничког, вреди запамтити да нас ипак у великој мери уједињује сличан морал.