У савременом животу стално упијамо нове информације. Посматрамо шта се дешава около и испитујемо све: шта је то? Шта се дешава? Шта то значи? Какве то везе има? Шта треба да знам?
Наш циљ је опстанак. Тражимо информације које ће нам помоћи да преживимо физички, емоционално, ментално и социјално.
Чим се осетимо сигурни у своје шансе за опстанак, почињемо да тражимо информације које ће нам помоћи да се некако испунимо и задовољимо своје потребе.
Понекад је проналажење извора задовољства прилично једноставно, само поставите питања: како да добијем више задовољства? Како могу добити више од онога што ми се свиђа? Како да искључим оно што ми се не свиђа?
А понекад је потрага за задовољством дубок и сложен процес: како могу да допринесем овом свету? Шта могу учинити да помогнем? Шта ће ми помоћи да се осећам боље? Ко сам ја? Шта је мој циљ?
У идеалном случају, сви ми природно желимо да пређемо са тражења информација о преживљавању на тражење информација о задовољству. Ово је природан напредак људског знања, али ствари не иду увек на тај начин.
Како приче утичу на наше понашање
Људима којима је стало до опстанка је лако манипулисати. Имају очигледне потребе и покретаче. Позовите их да задовоље потребу за опстанком - и они ће вас пратити.
Најлакши начин да поведете људе уопште није захтевима или претњама, како би се могло помислити. Ово су приче.
Сви волимо приче. И пре свега оне у којима ми играмо централну улогу. Дакле, лако је манипулисати неким – довољно је човеку испричати добру причу у којој ће он постати њен део, лик, протагониста, херој.
Запалите његово интересовање, очарајте причом, изазовите емоције. Испричајте му причу о њему и његовом свету у коју желите да верује.
У зависности од тога колико је добра радња и колико је јака емоционална веза, особа асимилира причу. Из приче о неком другом, прича ће се претворити у причу о стварности ове особе и о његовом месту у њој.
Бити на челу приче уопште није лоше – али само ако те приче нису деструктивне.
Како приче о преживљавању манипулишу нама
Када тежимо да преживимо, на прилике одговарамо као на претње. Ми смо у дефанзиви, а не отворени. Подразумевано, придржавамо се сумњичавог размишљања, начина размишљања који је увек заузет обележавањем граница: где је „ја“, а где су „странци“.
Да бисмо преживели, морамо бити сигурни у оно што припада „нама“, а шта припада остатку света. Верујемо да морамо дати приоритет и заштитити оно што је „наше“, да морамо бранити, ограничавати, одбијати и борити се против онога што је „страно“.
Наше против њихових прича се дуго користе као политичко оруђе. Чини се да су сви убеђени да су политичке препирке, поделе на групе и друге сличне појаве у данашње време достигле невиђене висине – али то није тако. Ове стратегије су увек коришћене у борби за власт и увек су биле ефикасне. Нема их више, само су очигледније него икад.
Како то ради? Прво, приповедачи стварају цртане филмове (не ликове, већ цртане филмове). Један сет цртаних филмова је о „нама“, а други о „странцима“. Лако је одредити који скуп карикатура припада којој групи јер су све особине и идентификационе карактеристике преувеличане.
Затим, наратори причају причу која има одређена правила:
• Цртани филмови морају остати верни својим претераним карактеристикама, чак и по цену логичних тачака заплета. Логика у овим причама не игра велику улогу.
• Карикатуре „наших“ делују као хероји и/или жртве.
• Карикатуре „странаца” треба да делују као недоумице или зле фигуре.
• Мора постојати сукоб, али не сме бити решења. У ствари, многе од ових прича имају јачи утицај када им недостаје решење. Недостатак решења доводи до осећаја сталне напетости. Читаоци ће осетити да хитно морају бити део приче и помоћи у проналажењу решења.
Како преузети контролу над причом
Можемо смањити манипулативну моћ ових прича јер можемо написати различите верзије сваке приче. Можемо користити нашу структуру у односу на њихову структуру да испричамо потпуно другачију причу.
Када то урадимо, уводимо опције. Показујемо да групе могу пронаћи мирна решења, да различити људи са различитим приоритетима могу да раде заједно. Можемо претворити сукоб у сарадњу, а одбијање у однос. Можемо користити приче да проширимо перспективе и не ограничавамо се само на изјаве.
Ево четири начина да промените историју без уништавања структуре „наше против њихове“:
1. Промените заплет. Уместо да приказујете сукоб између нас и њих, покажите сукоб у коме се ми и они окупљамо да бисмо решили већи сукоб.
2. Унесите промишљену одлуку. Покажите резолуцију која је адекватна за све учеснике. Промените одлуку са „побеђивања странаца“ у „решење које користи свима“.
3. Претворите цртане филмове у ликове. Прави људи имају осећања. Они могу да расту и уче. Они имају циљеве и вредности и углавном само желе да буду срећни и раде добре ствари током свог живота. Покушајте да карикатуру претворите у веродостојан и дубок лик.
4. Покрените дијалог. И у самој причи (нека ликови комуницирају и комуницирају мирно и благотворно једни са другима како би показали да је то могуће), и буквално: разговарајте о овим причама – свим причама – са свим врстама стварних људи.
Како све више преиспитујете ове приче, оне ће почети да губе своју моћ. Они ће изгубити способност да се играју са вашим емоцијама, преваре вас или вас увуку толико дубоко у причу да заборавите ко сте заправо. Неће вас више инспирисати статусом жртве или заштитника, правити вас карикатуром. Не могу да те етикетирају или уоквирују. Не могу вас користити или манипулисати као ликом у причи коју нисте написали.
Излазак из овог наративног оквира је корак ка слободи од контроле туђих прича.
Или, што је још важније, то може бити корак ка слободи од ваших сопствених прича, оних старих које вас спречавају да растете. Оне због којих се осећате повређено, повређено, сломљено. Приче које вас заробљавају, али вас спречавају да оздравите. Приче које желе да дефинишу вашу будућност позивајући се на вашу прошлост.
Ви сте више од сопствених прича. И, наравно, ви сте више од било чије приче, ма колико их дубоко осећали и колико вам је до њих стало. Ви сте неколико ликова у многим причама. Ваше вишеструко ја живи богат, дубок, експанзиван живот, урањајући се у приче по вољи, учећи и развијајући се кроз сваку интеракцију.
Запамтите: приче су алати. Приче нису стварност. Они су потребни да нам помогну да научимо да разумемо, саосећамо и бирамо. Морамо видети сваку причу онакву каква јесте: потенцијална верзија стварности.
Ако желите да историја постане ваша стварност, верујте у њу. Ако не, напишите нову.