Нетолерантна, подложна, генерација пахуљица почела би да представља проблеме управљања својим старешинама, чији су кодови веома различити. Рођени са технологијом, политички коректни, не баш револуционарни, ови млади одрасли као да више немају иста очекивања, далеко од 68. маја и калдрме. Без враћања војном ритму образовања после 68. године, њихова револуција би била учињена гледањем дигиталног са хаковањем или дигиталним вирусима.

Генерација снежних пахуљица

Могло би се помислити да се овај израз користи за упоређивање људских бића са појединцима који су јединствени попут снежних пахуљица, који су слични, али који су по својој структури различити.

То није тако. За наше пријатеље преко Атлантика и преко Ламанша, пахуља је све што је пежоративно. Овај израз се користи за представљање генерације заглављене између адолесценције и одраслог доба, за коју се каже да је мање отпорна од својих претходника.

Прича ове генерације

Рођена почетком 90-их, ова генерација је постала одрасла 2010-их. Према социолозима, ову генерацију карактерише њена „нестална” страна, њена емоционална нестабилност и ниска отпорност због презаштићеног детињства.

Такође се назива и „миленијумска“ генерација, а назива се генерацијом пахуљица у односу на роман Клуб бораца, који је написао Цхуцк Палахниук. Адаптиран за биоскоп од стране Дејвида Финчера 1999. године, са Бредом Питом Едвардом Нортоном, овај филм прича причу о младићима који плутају, у потрази за идентитетом који се придружују борилачком клубу како би повратили своју моћ, свој живот у руци, захваљујући борбама дух.

Супротно мишљењу познатог певача Фарела Вилијамса који се залаже за јединствени идентитет: „Ниједно људско биће није исто; ми смо као снежне пахуље, нико од нас није исти, али смо сви кул“, користи ову метафору аутор Чак Палахниук да се супротстави оваквом начину размишљања, отворено критикујући слабост карактера коју би „провоцирао“.

У овој митској сцени у којој неконформиста Тајлер Дурден подстиче своје људе да се песницама боре против потчињавања потрошачком друштву полазећи од претпоставке да нико није посебан: „Ти ниси изузетан, ти ниси дивна и јединствена пахуља, ти си направљени смо од исте труле органске супстанце као и све остало, ми смо говно овог света спремни на све, сви припадамо истој трулећој гомили хумуса. “

Ко је створио израз? Као и увек, неколико извора тврди да је ауторство. Ипак, прија и тече много мастила.

У Сједињеним Државама, термин је ушао у Цоллинс Енглисх Дицтионари, који описује генерацију пахуљица као „младе одрасле особе 2010-их, које се сматра мање отпорним и подложнијима од претходних генерација“. Такође је постао израз који се у политици користи за исмевање проевропљана и анти-Трампа.

Рођени између 80-их и 90-их, ови млади одрасли су одрасли упоредо са брзим развојем нових технологија. Они су, дакле, дигитални професионалци, који користе алат у свом свакодневном животу, а не познају живот без апликације. Тамар Алмог у својој књизи прецизира да је ову младу генерацију обликовало све више самокритично и цинично, конфронтирајуће, предузетнички друштво; потрошачки и медијски оријентисани, индивидуалистички и глобализовани. За аутора, они су егоцентрична деца дигиталног доба, васпитана као принчеви и принцезе, заштићена речима хвале и афирмације својих учитеља и родитеља.

Психолози су забринути за резултате едукације која је, да би промовисала „самопоштовање“, блокирала могућност да се преиспита. Клер Фокс, описује „Ови мали цареви са преосетљивом кожом нису криви. Ми смо ти који смо их створили”. То доводи у питање промену образовних метода. Претерано заштитнички настројени родитељи и наставници поштедели су ову генерацију искустава која омогућавају приступ одраслој емоционалној зрелости. Његови чланови би тако остали блокирани у фази психичког развоја.

Идеологије о генерацији И

Ова генерација се стално жали:

• захтева „безбедан простор“ (простор где се може слободно расправљати);
• „Упозорење о покретању“ (чин упозорења пре шокантног садржаја);
• „не-платформисање“ (забрана одређеној личности да учествује у дебати).

Пракса за коју се неки плаше да се упореди са нападом на слободу изражавања и одређеном цензуром на енглеским и америчким универзитетима.

Многи универзитетски наставници примећују недостатак самокритичности код студената, потешкоће у преиспитивању себе, тешкоћу у дебатовању.

Стручњак за први амандман Грег Лукианофф и социјални психолог Јонатхан Хаидт доводе у питање разлоге ових нових проблема у кампусу. Они воде порекло од три страшне идеје које се све више интегришу у детињство и образовање ове генерације:

• оно што те не убије слаби те;
• увек верујте својим осећањима;
• живот је борба између добра и зла.

Према истраживачима, ове три велике неистине су у супротности са основним психолошким принципима о благостању и древној мудрости многих култура. Прихватање ових неистина – и резултирајуће културе безбедности – омета друштвени, емоционални и интелектуални развој младих људи. Теже им је да постану самостални одрасли људи, способни да се суоче са животним замкама. Према истраживању Лукианоффа и Хаидта, ове неистине потичу из друштвене климе у којој се купала ова генерација:

• пораст родитељског страха;
• опадање неконтролисане и режиране игре деце;
• нови свет друштвених медија, тинејџерска зависност.

Генерација коју је тешко управљати

До 2020. половина радне снаге долазиће из ове генерације заглављене између адолесценције и одраслог доба. Конкретно, менаџер пахуље ће стога морати да се позабави својим специфичностима и да се појави као лидер.

Прави пример за следење и представник власти, он мора:

• прати га;
• тренирај га;
• Саветник.

Како је ова генерација веома осетљива на признања, неопходно је да менаџер препозна уложени труд и рад.