Да ли би требало укинути анонимност донације сперме?

Да ли донација сперме треба да остане анонимна?

Све више одраслих особа рођених из анонимне донације сперме тражи приступ свом пореклу на суду. Шта мислите о овом послу?

Пиерре Јоуаннет: Дебата околоанонимност донације сперме није ново. Али последњих година то је попримило другу димензију са еволуцијом друштва, породичним обрасцима идеца рођена уз помоћ оплодње достижу пунолетство. Истополни парови имају право да постану родитељи усвајањем, а то би се ипак могло променити ревизијом закона о биоетици, који се тичу потпомогнуте репродукције женских парова, што ће направити разлику. Оно што је сигурно јесте да није на лекару да одлучује да ли донација сперме треба да остане анонимна. То је избор друштва, основни етички избор. Међутим, таква одлука се не може донети без размишљања о питањима и последицама. Данас дебата остаје превише у регистру емотивних и саосећајних.

Да ли разумете да људи рођени донацијом сперме желе да знају идентитет свог биолошког оца?

ПЈ: Легитимно је да у неком тренутку желите да сазнате идентитет свог оца. Као лекар, упознавши многе младе одрасле особе зачете од донација сперме и ко је желео одрицање од анонимности, могу вам рећи да се овај захтев често повезује са личне тешкоће. Може се радити о проблемима у вези са оцем, али ио начину на који су ови млади људи научили како су зачети. На пример, када се открића дају током сукоба или акутних емоционалних шокова или када су прекасно. Понекад родитељи не могу добро да управљају информацијама о начину зачећа, јер и сами тешко излазе на крај са овом ситуацијом. То је оно на чему медицински тимови морају да раде. Нека ова деца знају своју причу, потпуно транспарентно, да нема табуа, да знају да су зачете донацијом сперме и разумеју зашто. У случајевима када ствари иду добро са њиховим родитељима, ове одрасле особе тешко да ће наћи другог оца. Штавише, сама реч „отац“ која се користи у вези са донатором ствара забуну.

Какве би могле бити последице укидања анонимности?

ПЈ: Вероватно а смањење броја донација, али пре свега могао одвратити будуће родитеље да користе донацију сперме. Ово се десило у Шведска, Где донирање сперме више није анонимно – то је прва држава у Европи која је укинула анонимност донације гамета пре двадесет пет година. Многи шведски парови су одустали од тога да постану родитељи или су се обратили анонимним банкама сперме у другим земљама. Данас, пратећи информативне кампање, пронашли смо донаторе. Оно што упада у очи Шведска, је ли то'ниједно дете није хтело да има приступ идентитету донатора пошто закон то дозвољава. Како објаснити овај феномен? Нека истраживања кажу да је удео шведских парова који обавештавају децу о свом зачећу мали. Ово је један од аргумената противника укидања анонимности. Ако донација више није анонимна, то би могло да подстакне тајност. Док би анонимност промовисала информације за децу.

Која је тачка гледишта дотичних актера у Француској?

ПЈ: У Француској, нажалост, немамо накнадну студију. Према раду ЦЕЦОС-а, данас је већина будућих родитеља који су добили дете након донације сперме, размисли о томе да их обавести о начину зачећа, али већина би желела да задржианонимност донатора. Студије у другим земљама људи који траже приступ идентитету донатора морају се суочити са чињеницама. Они не траже само део слагалице који недостаје. Негде очекују више од тога, желе да направе везу. Проблем : каква је природа везе која се може изградити између даваоца и детета? Кога ће укључити осим донатора?

У Сједињеним Државама, веб странице омогућавају да се састану сви људи који су зачети спермом истог донатора. Оно што се тражи није само веза са донатором већ и са „полубраћом“ и „полусестрама“

Коначно, ако дете треба да упозна свог родитеља да би изградило свој идентитет, зашто би чекало да постане пунолетно? Зашто се анонимност не би укинула раније? Од рођења ? То би онда био потпуно нови систем сродства који би морао да се преиспита и изгради.

* Центар за проучавање и конзервацију људских јајних ћелија и сперме

Давање и после… Прокреација путем донације сперме са или без анонимности, Пиерре Јоуаннет и Рогер Миеуссет, Ед. Спрингер