Садржај
Религија у породичном животу
„Тата је верник, а ја сам атеиста. Наша беба ће бити крштена, али ће сама изабрати да верује или не, када буде довољно одрасла да сама разуме и да прикупи све информације које жели да створи мишљење. Нико га неће натерати да усвоји ово или оно уверење. То је лична ствар “, објашњава мајка на друштвеним мрежама. Врло често родитељи мешовитих вероисповести објашњавају да ће њихово дете касније моћи да изабере веру. Није тако очигледно, каже Изабел Леви, специјалиста за питања верске разноликости у пару. За њу : " Када се дете роди, пар мора да се запита како да их васпитава у вери или не. Који богомољи ће бити изложени код куће, које ћемо фестивале пратити? Често је одлучујући избор имена. Као и питање крштења при рођењу детета. Једна мама сматра да је најбоље да сачека: „Сматрам да је глупо да их крстим бебо. Нисмо их ништа питали. Ја сам верник, али нисам део одређене религије. Испричаћу јој важне библијске приче и главне линије великих религија, за њену културу, а не посебно да верује у њих.” Дакле, како са својом децом разговарате о вери? Верници или не, мешовити верски парови, родитељи се често питају каква је улога религије за њихово дете.
Монотеистичке и политеистичке религије
У монотеистичким религијама (један Бог), хришћанин се постаје крштењем. Једна је Јеврејка по рођењу под условом да је мајка Јеврејка. Муслиман си ако си рођен од оца муслимана. „Ако је мајка муслиманка, а отац Јевреј, онда дете није ништа са верске тачке гледишта“, прецизира Изабел Леви. У политеистичкој религији (неколико богова) попут хиндуизма, друштвени и религиозни аспекти постојања су повезани. Друштво је структурисано кастама, хијерархијски систем друштвене и верске стратификације, који одговара веровањима и обичајима обожавања појединца. Рођење сваког детета и различите фазе његовог живота (ученик, глава породице, пензионер, итд.) одређују начин његовог постојања. Већина домова има богомоље: чланови породице га обезбеђују храном, цвећем, тамјаном, свећама. Најпознатији богови и богиње, као што су Кришна, Шива и Дурга, су поштовани, али и богови познати по својим посебним функцијама (Богиња великих богиња, на пример) или који врше своју акцију, своју заштиту само у ограниченом региону. Дете расте у самом срцу религиозног. У мешовитим породицама је компликованије него што изгледа.
Одрастање између две религије
Верско укрштање се често сматра културним богатством. Имати оца и мајку различите вере била би гаранција отворености. Понекад може бити много сложеније. Мајка нам објашњава: „Ја сам Јеврејка, а отац хришћанин. Рекли смо себи у трудноћи да ће, ако је дечак, бити обрезан И крштен. Док смо одрастали, разговарали бисмо с њим колико о две религије, на њему је било да се касније одлучи”. Према Изабел Леви, „када су родитељи две различите религије, идеално би било да се један одвоји за другог. Дете треба учити само једној религији како би оно имало чврсте референтне тачке без амбивалентности. Иначе, зашто крстити дете ако после нема верског праћења током раног детињства у катихизисима или школи Курана? “. За специјалисте, у мешовитим верским паровима, дете не би требало да буде препуштено тежини избора између оца једне вере и мајке друге. „Неки пар је поделио фрижидер на неколико преграда како би класификовао халал храну мајке, која је била муслиманка, и оца, који је био католик. Када би дете пожелело кобасицу, копало би насумце из фрижидера, али је било замерки било ког родитеља да једе „праву“ кобасицу, али која је то? »Објашњава Изабел Леви. Она не мисли да је добро пустити дете да верује да ће касније изабрати. Напротив, „У адолесценцији дете може прилично брзо да се радикализује јер изненада открије религију. Ово може бити случај ако у детињству није било подршке и прогресивног учења неопходних за правилно интеграцију и разумевање религије“, додаје Изабел Леви.
Улога религије за дете
Изабел Леви сматра да у атеистичким породицама може да постоји недостатак детета. Ако родитељи одлуче да одгајају своје дете без вере, оно ће се суочити са тим у школи, код својих другара, који ће бити такве и такве послушности. ” Дете у стварности није слободно да бира религију јер не зна шта је то. „Заиста, за њу религија има улогу“ морала, наравно акције. Пратимо правила, забране, свакодневни живот је структуиран око религије.”. Ово је случај Софи, мајке чији је муж исте вероисповести: „Ја одгајам своје синове у јеврејској религији. Ми преносимо традиционални јудаизам на нашу децу, заједно са мојим мужем. Својој деци причам о историји наше породице и јеврејског народа. Петком увече понекад покушавамо да урадимо кидуш (шабат молитву) када вечерамо код моје сестре. И желим да моји момци ураде своју бар мицу (причешће). Имамо доста књига. Недавно сам објаснио свом сину и зашто се његов „пенис“ разликује од пениса његових пријатеља. Нисам желео да други једног дана укажу на ову разлику. Научио сам много о религији док сам био мали у јеврејским летњим камповима у које су ме родитељи слали. То намеравам да урадим и са својом децом”.
Преношење религије од стране баке и деде
Баке и деке имају важну улогу у преношењу културних и верских обичаја својим унуцима у породици. Изабел Леви нам објашњава да је имала дирљиво сведочење баке и деке који су били тужни што нису могли да пренесу своје навике на дечаке своје ћерке, удате са мужем муслиманом. „Бака је била католкиња, није могла да нахрани децу кишом из Лорене, на пример, због сланине. Водити их недељом у цркву, као што је некада радила, било је забрањено, све је било тешко. „Филијација се не дешава, анализира аутор. Учење о религији пролази кроз свакодневни живот између бака и деда, тазбина, родитеља и деце, на пример у време оброка и дељење одређених традиционалних јела, празника у земљи порекла ради поновног окупљања са породицом, прослављања верских празника. Често је тазбина једног од родитеља оно што их наводи да одаберу религију за децу. Ако се две религије споје, биће много компликованије. Мала деца могу осетити стезање. За Изабел Леви, „деца кристалишу верске разлике родитеља. Молитве, храна, гозбе, обрезање, причешће, итд… све ће бити изговор за стварање сукоба у мешовитом верском пару”.