Када се разматрају безбедносна питања, државе издвајају проблеме националне и државне безбедности. У међувремену, тренутно стање у друштву захтева дубље и одвојено сагледавање различитих компоненти националне безбедности: прехрамбене, еколошке, генетске, итд. Истовремено, постоје такве врсте безбедности које практично нису укључене у структуру национална безбедност. Посебно место међу њима заузима, од нас, руска психолошка безбедност. У наставку ће бити показано да је она та која у садашњој фази развоја нашег друштва делује као језгро које обезбеђује националну и државну безбедност државе. Истовремено, треба напоменути да се овом питању практично не посвећује посебна пажња, а ако се даје, онда у комбинацији са другим проблемима. Као резултат тога, како време показује, овај проблем се практично игнорише, сматрајући га краткотрајним и натегнутим. На пример, у структурама власти још увек не постоји институт саветника за психолошка питања националне безбедности.
Захваљујући наведеном погрешном приступу, изгубили смо психолошки рат (идеолошки рат је у њега укључен само као компонента) који нам је наметнуо Запад. Овај спољашњи психолошки рат, који траје до данас, може се условно назвати домаћим. Али у данашње време то више није релевантно као унутрашњи психолошки рат, који је, у суштини, већ постао грађански. На пример, тренутно се води скривени грађански рат између ментално оболелих грађана и остатка становништва земље (у Русији већ има око два милиона наркомана). Постоји висока, деведесет одсто алкохолизираност друштва. Захваљујући наркоманима и алкохоличарима, врше се смели злочини против имовине и против народа. Може се навести много примера везаних за психолошку (емоционалну и интелектуалну) деградацију грађана, која доноси значајне материјалне губитке и људске жртве. Очигледно, ова деградација није узрокована само порастом зависности од дрога и алкохолизма становништва земље (види доле). Наноси значајну материјалну штету држави и односи на десетине хиљада наших грађана. То је проблем опстанка нације и њених будућих генерација.
Размотрили смо само део одредби, али је већ сада јасно да се само захваљујући њима наноси велика штета држави и њеној безбедности. Стога је дошло време да се посебно покрене питање државне психолошке безбедности. С тим у вези, пређимо на детаљнији приказ структуре психолошке безбедности државе.
Када се говори о државној безбедности, они углавном разматрају проблем спољног деструктивног утицаја појединаца, заједница, држава и различитих друштвених институција (терориста, екстремистичких организација, медија итд.) на цело друштво у целини. Када се сагледа психолошка сигурност државе, решава се још један проблем: како друштво у целини, деградирајући емоционално и интелектуално, може штетити себи, држави, државности итд.? Ово посебно укључује проблеме наркоманије, зависности од алкохола, шизофреније и дебилитације како друштва у целини, тако и његових појединачних структура и грађана: ученика и родитеља, руководилаца и њихових подређених, представника различитих друштвених институција, професија итд. Очигледно је да се овај проблем не исцрпљује само горе наведеним психолошким проблемима (види доле). У већини случајева, оно је примарно у односу на друга питања која се разматрају у оквиру националне безбедности. Другим речима, проблем психолошке сигурности углавном обухвата проблем који не долази из појединачних малих структура и слојева друштва, већ из друштва у целини, који има социопатолошка својства. У процесу истраживања дошли смо до закључка да је садашња социјална патологија друштва углавном повезана не са социо-психолошким и економским условима, већ са психопатолошким особинама његових грађана.
Горе је већ напоменуто да се, у суштини, тренутно води грађански рат између армије ментално оболелих наркомана и остатка друштва. Тренутно се број наркомана (алкохоличара и наркомана) катастрофално повећава. У Русији дрогу користи 3,5-4 одсто грађана (око 2-3 милиона људи), од којих је сваки четврти малолетан. Приближно осамдесет одсто становништва су алкохоличари (тешки и умерени редовни алкохоличари), међу којима је 90 одсто мушкараца и 10 одсто жена. На пример, у Татарстану има око сто хиљада наркомана. У Архангелској области свака четврта особа од 13-30 година је зависник од дроге.
Алкохолизација друштва је већ нанела велику штету нашој привреди због неадекватне, патопсихолошке, друштвене активности појединаца у структурама власти (нпр. први председник Русије је боловао од хроничног алкохолизма, постојао је и постоји релативно велики проценат алкохолизације Државна дума, државни службеници на различитим нивоима итд.). н.) Аутор овог дела је морао да консултује и рехабилитује неке високе функционере. Овде, очигледно, не мислимо на алкохоличаре деградиране у пијанци, већ на људе који, захваљујући систематској конзумацији алкохола (пива, вотке, шампањца), већ пате од промена расположења и анксиозности и због тога се систематски (недељно или месечно) навијају горе. То код њих већ формира деструктивне ставове као што су: однос према пасивним методама заштите када су суочени са тешкоћама, став према одбацивању одговорности за извршене радње, став према давању предности егоцентричним мотивацијама над алтруистичким, став према ниском посредовању активности, став да се садржај са привременим и не сасвим адекватним потребама за извођењем. Ово наноси велику штету држави и стога је један од важних проблема њене безбедности.
Истовремено, треба напоменути да се, с једне стране, буџетска средства која се издвајају за решавање овог проблема смањују и да је ниска ефикасност лечења наркоманије, а са друге стране лош рад органа за спровођење закона. агенцијама, безбедносним системом и војском (према неким извештајима, како није срамота то схватити, неки људи из истих структура се баве трговином дрогом). Дакле, једини ефикасан метод су методе превенције наркоманије, а чак су и оне својом чисто површном пропагандом и застрашивањем „замазале” очи младима толико да су у неким случајевима, напротив, формирали интересовање за дроге. Тачка гледишта да је потребно уклонити радозналост младих о дрогама и, стога, испричати све о њима, погрешно је и опасно. Дошли смо до закључка да су потребни други приступи — методе прикривене превенције наркоманије.
Дошло је време:
1. Увести у све образовне установе програм психолошке безбедности ученика, који треба да се заснива на скривеној превенцији наркоманије и алкохолизма, са циљем да код ученика и младих развије психичко стање које потврђује живот и способност да не буду зависни. на било коју врсту деструктивне манипулације, преваре и утицаје околине у свету, укљ. посао са дрогом
2. Увести институцију саветника за питања психолошке безбедности државе, који би, због избегавања корупције, одговарали само председнику Русије или председницима и губернаторима руских области.
3. У оквиру друштвеног оглашавања увести скривено оглашавање против дрога у медијима.
4. На основу бројних и неактивних пионирских кампова у Русији, отворене мреже радних логора и рехабилитационих центара за наркомане и алкохоличаре.
Тренутно су се у друштву погоршали знаци социјалне шизофреније (шизофренизација јавне свести). Његове карактеристике су сличне класичној шизофренији описаној у патопсихологији:
1. Недоследност развоја. Недоследност у доношењу одлука. Хаос у неким својим областима. Недостатак добро изведеног програма. Недостатак усмерености јавне свести и њених смерница. Медији, као директна пројекција друштва, такође су шизофрени. Око гледаоца или читаоца, поготово оно незрело, не може да се креће овом вакханалијом непотребне и неопходне истине, идиотизма и интелектуалности, љубави и порнографије, праве уметности и сурогата осредњих, али богатих ТВ личности, итд. У психологији је познато да дуго одсуство усмерености свести и ставова доводи до брзе деградације личности. Ова аналогија се може проширити и на друштво.
2. Дуалност. Неспособност доношења одговорних и ефикасних одлука, изазвана расцепом на ново и старо, конзервативно и прогресивно, тржишно и комунистичко. Друштво „мучи што је заглављено између ова два света“. До сада нисмо направили избор. Стога, „желимо најбоље могуће, али испада као и увек.“
Умом смо „јурнули” на тржиште, али срцем смо остали у прошлости. Ова двојност је основни узрок немира друштва и главна кочница његовог развоја — бирократија.
3. Аутизам. Већина грађана Русије постали су заробљеници својих малих светова („Са својим телевизором, са својом кобасицом“, „Моја колиба је на ивици — не знам ништа“). Друштвена апатија, равнодушност и неспособност за сензуални дијалог између субјекта и субјекта достигли су опасну тачку. Захваљујући тржишно-прагматичној психологији, страној и болној за нашу свест, постали смо бездушна средства једни другима. Медији, а да то не примећују, захваљујући систематском приказивању «мрака», уливају нам дебелу кожу и апатију за туђу тугу. Ово је опасан тренд.
Дошло је време када би концепт не само социо-економског, већ и социо-психолошког развоја требало јасно да се изговара са председникових усана. У суштини, потребно је надокнадити недостатак идеолошког рада, који се, нажалост, сада практично не спроводи. (У Сједињеним Државама скоро цео биоскоп и телевизија су подређени националној идеологији, патриотизму и високом грађанском самопоштовању. И то на много начина није последица само успеха у економији). Дакле, постоји потреба:
1. Извршити такву трансформацију медија, услед које, с једне стране, нису изгубили потрошачку вредност, а са друге стране, формирали су јединствену животно-афирмишућу оријентацију јавне свести за све. . Конкретно, упркос објективности информативних телевизијских програма, генерално, они би требали бити оптимистични („Да не умремо смрћу коју ћемо сами себи измислити!“). Забавни програми и филмови треба да се заснивају на „домаћем“ постмодерном концепту нове и позитивне стварности, која ће се са ТВ екрана уводити у стварни живот (Где су филмови после којих желите да опонашате њихове јунаке, промените и изградити живот на боље?)
2. Узимајући у обзир потешкоће у имплементацији наведеног става, узроковане јаком конкуренцијом страних филмова и видео производа, неопходно је, с једне стране, ограничити изнајмљивање неквалитетних и јефтиних филмова и програма деструктивне оријентација, а са друге стране, да се одржавају конкурси и издвајају значајна средства за стварање најбољих домаћих примерака телевизије и кинематографије. (Нажалост, неспретни покушаји неких познатих филмских стваралаца да уз помоћ својих филмова оживе дух нације до сада су били неуспешни због њиховог неразумевања расположења друштва. Зато су конференције, конкурси за сценарије итд. треба одржати.)
Пример. Филм је објављен. Захваљујући брзометним и јефтиним технологијама, нагриза се феномен праве кинематографске уметности, која је одувек била главни инструмент идеологије у Русији, која је нама толико неопходна. Као резултат тога, публици се избацује „биоскоп”, који, с једне стране, није прави биоскоп, а с друге је средство јефтине пословне манипулације гледаоцима. Чак и свака будућа „ноћна стража“, која ће и даље бити вештачки наметнута уз помоћ главних руских ТВ канала, увек ће бити лажњаци који се развијају у оквирима западних форми, и стога су за нас ванземаљски симулакруми који не тврде за стварање руске идеологије. Ово је патетична пародија на западне моделе који су свој идеолошки проблем решили на Западу. Неки од нас ће се на томе обогатити, али дух и идеологија Руса неће постати богатији.
Сличне појаве се развијају и на телевизији. Скоро сви ТВ програми који тврде да одражавају догађаје у друштву (вести, итд.) се постављају на сцену. Ово није игра у којој обе стране знају правила игре. Ово је шала у којој гледалац верује у стварност коју приказују медији. ТВ гледаоци се крију од овог филмског срања у ријалити програмима, који такође нису аутентични и рађени су по сценарију.
Наивно изгледају неспретни покушаји неких филмских редитеља (посебно Н. Михалкова) да постави идеологију кроз биоскоп. Домаћа кинематографија не може да се развија у нашем систему као раније. Отворени смо према Западу (Запад није отворен за нас). Западне ствари улазе у нас, а на позадини овог тока не треба се надати да ће прорадити некаква домаћа „биоскопска козметика“. На Западу је биоскоп идеологија. Сва најбоља достигнућа човечанства одвијају се у контексту Америке.
Пример. Универзитети, студенти, академици и академије су стављени на ток и ван промета. Тамо се све купује и продаје. Ова армија лажних институција и стручњака ускоро ће толико преплавити Русију да ћемо „постати најобразованији“ део света. Све су то симулакруми образовања.
Пример. У промет су ушле цркве, џамије, свештеници, пророци, свети списи. Свештеници, реплицирајући себе, удовољавају свом поносу преко медија. Многи свештеници, као непријатељи постмодерне, користе њена достигнућа а да то не примећују. Посао, политика итд. помешали су се са религијом као никада раније.
Пример. Политика се меша са бизнисом, уметношћу, спортом итд. Уметници постају политичари. Политичари су уметници.
Пример. Гигантска армија руске проституције (улична, елитна, службена, брачна, виртуелни интернет итд.) постала је друштвени слој (масовни феномен) и претворила се у индустрију која користи савремене информационе технологије. Проституција постаје симулакрум, што значи да се све мање вреднује као негативна појава. Није ли то основни разлог масовности ове појаве? Социолошке студије показују да су многи од њих из богатих породица.
Али најгоре је то што су многи званичници из разних региона Русије већ постали зависници од ових „дневница-проститутки“. Проституција, као и на Тајланду, постаје стратешка резерва земље.
Шизофренија друштва (посебно аутизам) је олакшана његовом виртуелизацијом. Наше истраживање је показало да око 66% испитаника преферира виртуелне и вештачке светове (наркотичка и електронска виртуелност). Другим речима, наше друштво значајан део времена проводи иза екрана својих телевизија. Захваљујући телевизији, друштво се постепено претвара не у ствараоце, већ у посматраче самог себе.
Рачунари се у већини случајева користе искључиво у потрошачке сврхе иу примитивне сврхе. На пример, удео коришћења интернета за научна истраживања је за 31% мањи него за забаву. Због систематског урањања људи у алкохол и дрогу и електронске виртуелне светове, такви деструктивни ставови личности васпитавају се као став према имагинарном задовољењу потребе, став према брзом задовољењу потребе уз мало труда, став према пасивном методе заштите при сусрету са тешкоћама, став према одбацивању одговорности. за извршене радње, став према преференцији егоцентричних мотивација над алтруистичким, став према малом посредовању активности, став да се задовољи привременим и не сасвим адекватним резултатима активности. Ово је опасан тренд који води ка расту велике армије беспосличара и филистераца. Поред тога, идентификовали смо корелацију између зависности од дрога и виртуелизације друштва.
Један од атрибута духовности друштва је његово јединство. У овом случају, о каквој духовности може да се говори ако у њој напредује социјална шизофренија (аутизам, недоследност, неодговорност, патолошка бифуркација и неодлучност). Готово је немогуће решити овај проблем традиционалним методама које имају за циљ сагледавање лепоте и културног упознавања (паметно брбљање). Неопходно је додиривати не само структуре повезане са перцепцијом и размишљањем, већ и структуре воље. Нажалост, тренутно се у већини образовних институција велика пажња поклања само менталној и бихевиоралној сфери, а активности које имају за циљ васпитање љубави према животу и способности за превазилажење остају без пажње.
Према нашим проценама, око 23 одсто финансијски имућних младих људи у стању је да безобразно путује без карте у јавном превозу и не брине о томе, правдајући се својим лошим материјалним стањем. 64% толерише кривична дела.
Тренутно је проблем менталне нормалности постао акутан. Утврдили смо да су у већини случајева критеријуми оцењивања и системи тестирања прилагођени ниском нивоу емоционалних и интелектуалних менталних индикатора. Често је то због чисто прагматичних питања. На пример, наставници високошколских установа, да би обезбедили фонд зарада и опстанак, примају кандидате са изузетно ниским нивоом интелектуалног развоја. Ово је посебно тачно у комерцијалним школама. Као резултат тога, иза студентске клупе се налазе особе са емоционалним и интелектуалним менталним поремећајима, као и са различитим степеном слабости и сл. Према нашим проценама, преко 30% ученика пати од неког облика деформитета. Према анкетама студената, 45% студенткиња се бави разним врстама проституције (улична, елитна, канцеларијска, партијска итд.) Али чак је и велики Ломброзо показао да се у већини случајева професионалном проституцијом баве моронске жене.
Тако сваке године опада интелектуални ниво просечног студента. Из овог зачараног круга можете изаћи ако престанете са навиком прилагођавања паду менталних показатеља. Не смемо заборавити да се ови јучерашњи ђаци већ сутра могу претворити (на пример, захваљујући везама и родитељима) у „одговорне” раднике, службенике, вође. Друштвена активност ових патолошких кадрова може значајно утицати на безбедност грађана и на националну безбедност уопште, а нанети штету држави. Нажалост, још увек немамо независан систем за проверу психички нормалних лица која конкуришу за органе извршне и законодавне власти. Не постоји систем за скидање са власти особа које болују од сенилне или патолошке деменције итд.
Проблем нормалности тиче се и моралних норми у друштву. На пример, у данашње време, захваљујући деструктивном рекламирању пива, које је очигледно алкохол, постало је уобичајено свакодневно пити и бити мало у доброј форми захваљујући овом „безопасном“ пићу. Улицом шетају мало раздрагани (заправо пијани) млади људи. Иначе, војска наркомана и алкохоличара се у већини случајева попуњава захваљујући љубитељима пива.
Квалитет генетског фонда опада. Томе у великој мери доприносе алкохолизација и наркоманија становништва. Према нашем истраживању, око 54% деце која похађају дечије образовне установе пати од безразложне анксиозности и неурозе, због чињенице да су их родитељи зачели као зреле алкохоличаре. 38% има различите нивое слабости. У школама ова цифра достиже ниво од 60%. Ово је посебно случај у вишим разредима. У 40% случајева овај урођени алкохолизам се погоршава стеченим, захваљујући „безалкохолном” пиву. Већина ученика није ни свесна правог узрока својих менталних проблема. Алкохолизација и наркоманија доводе до деградације емоционалних и интелектуалних структура генофонда.
С једне стране, радује нас промоција спорта и чињеница да сваке године расте број навијача Спартака из Москве. Али с друге стране, покољ и злочин који ови „болесни навијачи” организују су алармантни. На њиховом броју би позавидела свака странка која организује митинг. Број навијача је хиљадама пута већи од броја навијача појединих партија.
Радује нас сумњиво брз пораст верника, али је број верских обожаватеља разних секти и покрета алармантан.
Шта су то феномени? Да ли су они заиста повезани са феноменима спорта, духовности? Или је то прикривени облик „скривеног фашизма“?
Задовољни смо масовношћу националног празника „Сабантуј“, али смо узнемирени прикривеним обликом конфронтације између Татара и других националности. Да, радујемо се овом празнику, али с друге стране, вештачки показујемо „Ево нас, погледајте!“ а у овоме већ постоје клице супротстављања себи. То је због високог процента (преко 80!) комплекса националне инфериорности. Зато је већина московских Татара искривила своја презимена на руски начин, постиђени својом националношћу. Према нашим истраживањима, можемо са сигурношћу рећи да између Татара и других народа нема отворене конфронтације, али постоји скривена која се крије у подсвести. Ова болест тек треба да се искорени. Опасно је паразитирати на време и потребна је мудра политика и дугорочан програм.
На основу претходно реченог, можемо закључити да треба да научимо да разликујемо елементе фашизма и екстремизма од нормалног животно-афирмативног масовног карактера и јединства људи, а то је управо духовност која нам недостаје. То ће омогућити да се на време зауставе све склоности ка масовним агресивним психозама које могу да нашкоде народу и држави.
У шизофреном друштву (види знаке социјалне шизофреније) не може постојати истински патриотизам нације. Ово је патопсихолошки аксиом. У држави у којој доминирају недоследност, аутизам, неодлучност и неодговорност и други шизофрени знаци, вероватноћа правог патриотизма је изузетно мала.
Да би имао истински патриотизам, нација мора заиста, на основу живих и савремених примера, да буде поносна на себе. Тек након тога можете снимати филмове и покретати разне телевизијске програме у медијима. Паразитирање на славној руској историји и дрогирање ових дечака војника, по нашем мишљењу, је злочин и геноцид над нацијом. Може ли дечак побећи у рат због гладног и тешког детињства у свом селу? Шта му је држава дала? Како ће бранити своју отаџбину, ако у исто време у далеко богатој Москви и другим градовима „бесне од масти“ и изопаче размажена војска његових вршњака, одраслих чика-чиновника итд?
С друге стране, може се присетити искуства кинематографије Стаљинове ере постмодернизма и почети снимати филмове „о срећној земљи, срећним људима, о идолским херојима”, испред стварности. Овај приступ обећава. Он је оправдан. Захваљујући њему, можете инспирисати људе на подвиге и научити да имитирају идоле хероје филмова. Али за то су потребна два услова: прво, потребан је довољан информативни филтер који би ове филмове учинио конкурентним (на крају крајева, Стаљинови филмови су пуштани у позадини лошег филмског тржишта), друго, потребна су довољна финансијска средства, и на крају, треће , квалитативно нови концепт сценарија. Тренутно се ради ретроспективни концепт (стара химна, приказивање старих филмова итд.). Захваљујући томе, постоје неки позитивни помаци.
Према нашем истраживању, око 83% школараца доживљава дефицит и осећај зависти према припадницима било којих друштвених покрета и организација (према непостојећим пионирима који се препознају само на филмовима и фотографијама њихових родитеља). Дакле, тренутно постоји ниша и друштвени поредак за такве покрете. Нажалост, ову друштвену потребу на своју страну могу привући деструктивни покрети: секте, љубитељи разних покрета итд. Према нашем истраживању, школарци у неким регионима Русије већ су спремни да себе називају „путинцима“. Да би се спречио култ личности председника, такве тенденције, по нашем мишљењу, треба да престану. Нека наша омладина опонаша и себе назива филмским идолима или изузетним личностима којима је наша историја тако богата.
Већ је горе наведено да у шизофреном друштву, где постоји бифуркација и неизвесност опште линије, нема никаквог правца друштвене свести. Многи људи су сигурни да је довољно нахранити ово „шизофрено чудовиште“ и сви проблеми ће аутоматски нестати и одмах ће се појавити расположење, правац свести, идеологија итд. Нажалост, то није тако. Често је шизофренија неповратан процес деградације. Након што смо нахранили ово болесно чудовиште, открићемо да добро ухрањен субјект седи на луксузној фотељи и у прелепој канцеларији и пљује у плафон. Стога је неопходно реструктурирање и фокусирање не само на социо-економске факторе, већ и на социо-психолошке. Управо сада, више него икад, потребан је интензиван рад филозофа, психолога, културолога, социолога, политиколога на стварању домаћег квалитативно новог концепта развоја друштва, заснованог на карактеристикама наше матичне отаџбине, а не свих врста "кинески" и друге опције.
Катастрофално пада. Тренутно је отворено на хиљаде разних псеудоакадемија на бази малих приватних предузећа и јавних организација. Знатан број незапослених „академика“ шета земљом са међународним дипломама које издају разне паранаучне секте и јавне организације. Све је то дискредитовало сам појам и феномен „академије“. У Санкт Петербургу постоји приватно предузеће које већ додељује докторске титуле без икаквог система заштите и регистрације у ВКС. На пијацама се продају дипломе кандидата и доктора наука.
Слична ситуација се запажа и у систему високог образовања. Дипломе о високом образовању се деле „десно и лево“. Да је било новца... Ниво дипломаца опада. Многе високошколске установе не испуњавају услове, али су из неког разлога лиценциране. Већ је горе наведено да је комерцијализација образовног система препуна опасних тренутака за друштво. Захваљујући томе, не само аматери, већ и насилници, понављачи, криминалци разних нивоа и квалификација могу да дођу да управљају привредом и државом. Овај опасан тренд се мора зауставити.
Нажалост, наши прави научници и професори често и сами дискредитују престиж науке, регрутујући осредње, али богате студенте, продајући своје име бизнису. Видео сам како је познати професор фармакологије на својим предавањима рекламирао лек који не заслужује такву пажњу. Преварио је своје слушаоце, али су они поверовали у његов ауторитет. Таквих примера има много.
Поред тога, треба напоменути да у неким образовним институцијама постоји обмана хуманитарног знања и многи научници су уроњени у разне паранауке. (На пример, астрономи постају астролози, итд.) Продавнице су препуне скоро научних компилацијских радова. Недостају примарни извори и књиге о стварном фундаменталном знању. Научно-информациони простор је затрпан. Потребно је развити одговарајуће филтере.
Појавило се много „научних“ секти, срачунатих на неписменост не само руских становника, већ и високих званичника (на пример, научна секта Грабовој).
Постоје дисторзије у области средњег образовања. Овде количина знања превладава над његовим квалитетом. Шта се сада не учи, каквим непотребним знањем нису пуњени наши школарци! Нажалост, већ постоје студије које показују да све то, напротив, доводи до процеса деградације.
Својевремено су у Татарстану, на таласу комплекса националне инфериорности, са циљем оживљавања татарске културе и науке, отваране многе чисто татарске дечје и образовне установе. Добро је. Нажалост, наука је прешла дуг пут. Савремени татарски језик се, с једне стране, показао неразвијеним и не испуњава захтеве савремене науке, а с друге стране, сами стручњаци и наставници не говоре језиком на одговарајућем нивоу. (Сећам се приче о томе како је било тешко развити споразум између Русије и Татарстана, али све док његови програмери нису прешли на руски.) Толико предмета се предаје на изузетно ниском нивоу, али на татарском језику. Ово је опасна самообмана, умешана у комплекс националне инфериорности. Глобализација татарског језика у републици може резултирати ниским нивоом ученика у средњим и вишим школама. У пракси немамо висококвалификоване кадрове који говоре татарски језик на високом интелектуалном и научном нивоу (са изузетком неких познатих хуманитараца). Потребно је доста времена да се појаве. Авај! Дошло је време да се суочите са истином и фокусирате се на оне језике који дају тон светској науци, али без напуштања свог матерњег језика.
Поред тога, треба напоменути да, према нашем истраживању, 63% деце која су завршила татарске предшколске установе заостају у средњим руским школама. Двојезичност (двојезичност) понекад негативно утиче на развој још не формиране свести детета.
Сада, у ери наркоманије младих, улога подучавања друштвених дисциплина је порасла више него икада: филозофије, психологије итд. Авај! Настава која се сада одвија ни на који начин не доприноси решавању духовних и психичких проблема младих. То је, у суштини, „нека врста интелектуалне античке жваке“ која не утиче на емоционалну и духовну сферу ученика.
Дакле, појавила се потреба:
1. Појачати кривичну одговорност лица која дискредитују и фалсификују симболе и атрибуте руске науке и образовања.
2. Пооштрити систем регистрације недржавних образовних институција и академија. Затворите образовне установе и академије које не испуњавају савремене захтеве и дискредитују престиж руске науке и образовања.