Садржај
Носталгија, или зашто вас изгубљено блаженство не чини несрећним
Психологија
Носталгија, која је тренутно 'у моди', тера нас да се повежемо са својим искуствима и учимо из искуства
У поглављу дистопијског 'Црног огледала' његови протагонисти живе вечну забаву осамдесетих, у којој сви уживају као да сутра не постоји. А онда откријете шта се заправо дешава (извините на исцрпљености): они који су ту су људи који одлучују да се повежу и живе у виртуелном свету, 'Сан Јуниперу', граду насталом кроз носталгија за својом младошћу.
Живимо у времену када је носталгија у порасту, као да је у моди. Враћају се кратке и равне сукње 90-их, касете и винили, серија деце која решавају мистерије 80-их наоружана качкетима и бициклима, па чак и ципали се враћају! Ако су раније романтичари вапили до неба да је прошлост боља, сада се нестали заснивају на рекреацији у временима која многи нису ни живели, а доживели су само кроз филмове и књиге. У време када чак осећамо чежњу да можемо да одемо на неколико плесова без бриге о маски или социјалној дистанци, носталгија, осећај, али делимично и универзално искуство, обликује нашу садашњост.
Тренутни феномен је такав да има оних који кажу да живимо у 'ретро-модерности'. Дијего С. Гарочо, филозоф, професор етике на Аутономном универзитету у Мадриду и аутор књиге 'Собре ла носталгиа' (Алианза Енсаио), уверава да постоји експлицитна индустрија носталгије у којој се ритмови, слике, приче и дизајн обнављају од давнина. изгледа да жели да нас заштити од претеће будућности.
Иако је термин „носталгија“ скован 1688. године, говоримо о осећању које, тврди Гарошо, „не одговара на културну конструкцију, већ је уписано у људско срце од нашег порекла“. Он тврди да, ако из носталгије претпоставимо нешто као а нејасна свест о губитку, као нешто што је недостајало, „постоји довољно културних записа да се то може сматрати универзалним осећањем“.
Када говоримо о носталгији, говоримо о осећају чежње који, иако традиционално повезан са тугом или тугом, тренутно превазилази. То каже Барбара Луцендо, психолог у Центро ТАП носталгија је корисна као ресурс за повезивање са људима, емоцијама или ситуацијама из прошлости које нам је дало срећу и које нам, сећајући их се, помаже да учимо од њих, растемо и сазревамо у односу на оно што смо доживели.
Наравно, постоје људи носталгичнији од других. Иако је сложено дефинисати шта неко чини мање или више склоности ка чежњи, психолог објашњава да, према бројним истраживањима кроз историју, „људи за које постоји већа вероватноћа да ће имати носталгичне мисли имају мање негативних мисли о смислу живота, као и да имају веће шансе да ојачају своје друштвене везе и вреднују прошла искуства као ресурс за суочавање са садашњошћу ». Међутим, он каже да мање носталгичари износе већи број негативних мисли и са смислом живота и са смрћу, те, самим тим, не придају толико вредности прошлим тренуцима и корисности коју они могу донети за актуелност.
Дијего С. Гарочо тврди да је „неоспорно да је носталгија карактерна црта“ која нам помаже да се дефинишемо. „Аристотел је тврдио да су меланхолични људи били меланхолични због вишка црне жучи. Данас смо, очигледно, далеко од тог хуморног описа лика, али ја тако мислим постоје особине и искуства која одређују наше носталгично стање", Он каже.
Избегавајте носталгију
Носталгија је, на неки начин, да се поново створимо у прошлости, али за разлику од оних који проналазе укус за та сећања, има оних који живе са тежином да ништа не могу да забораве, хтели то или не. «Заборав је веома јединствено искуство јер се не може изазвати. Можемо се потрудити да памтимо, али нико још није успео да измисли стратегију која нам омогућава да заборавимо по својој вољи“, објашњава Гарошо. На исти начин на који се памћење може тренирати, филозоф каже да би „волео да постоји академија заборава“.
То што смо носталгични људи чини да садашњост сагледавамо кроз специфичну перспективу. Барбара Луцендо истиче два аспекта како та чежња може изградити наш однос са данашњицом. С једне стране, он објашњава да бити носталгична особа „може значити чежњу за том прошлошћу да се нађемо између осећања усамљености, искључење из тренутног тренутка и људи око нас”. Али, с друге стране, постоје тренуци када носталгија има потпуно супротан ефекат и носи позитивне импликације, јер може побољшати наше расположење и пружити већу емоционалну сигурност. „То нас чини да видимо прошлост као користан извор учења за садашњи тренутак“, каже он.
Носталгија може имати 'користи' за нас јер не мора нужно имати негативну страну. „Платон нам је већ рекао да постоје облици здравог бола и од тада је мало њих сматрало да постоји облик луцидности који се јавља само у тузи или меланхолији“, објашњава Дијего С. Гарочо. Иако упозорава да не жели да „песимизму додели интелектуални престиж”, он ипак уверава да је у случају носталгије највећа нада могућност повратка: „Носталгичар жуди за временом које се догодило, али за тим сећањем може послужити као емоционални мотор да покушамо да се вратимо на оно место коме, на овај или онај начин, припадамо.
Меланхолија или чежња
Меланхолија се често користи као синоним за чежњу. Психолог Барбара Луцендо коментарише да, иако ова два осећања деле много сличности, она имају и многе друге нијансе које их чине различитим. Једна од главних разлика је ефекат који имају на особу која их доживљава. "Док меланхолија изазива код појединца осећај незадовољства са личним животом, носталгија нема овај ефекат“, каже професионалац, који додаје да се искуство носталгије везује за специфично сећање, док се меланхолија и њене последице временом све више јављају. С друге стране, меланхолија се рађа из тужних мисли и повезује се са доживљајима непријатних емоција, због чега се особа осећа потиштено и без ентузијазма, док се носталгија може повезати и са непријатним и са пријатним емоцијама због сећања на проживљено.
Носталгија је, каже Дијего С. Гарочо, вежба из фикције: он сматра памћење одбрамбеном способношћу ега, јер нас штити од сопствене осредњости и тежи да епски и достојанствено поново створи дане које су прошле вероватно не заслужују. Међутим, он тврди да људи понекад имају потребу да поново креирају наша искуства управо да бисмо прошлост поставили у складу са нашим очекивањима. „Мислим да ова вежба може бити, не знам да ли је здрава, али је барем легитимна све док не прелази одређене границе“, каже он.