Садржај
Светска турнеја мајчинских пракси
У Африци се не брине о свом детету на исти начин као у Норвешкој. Родитељи, у зависности од културе, имају своје навике. Афричке мајке не пуштају своје бебе да плачу ноћу, док је на Западу препоручљиво (мање него раније) да не трче ни при најмањем старту новорођенчета. Дојење, ношење, успављивање, повијање… У свету пракси у сликама…
Извори: „На висини беба“ Марте Хартман и „Географија образовних пракси по земљама и континентима“ ввв.овео.орг
Фотографије ауторских права: Пинтерест
- /
Повијање беба
Веома популарна међу западним мајкама последњих година, ова пракса мајчинства деценијама није била благонаклона. Међутим, бебе на Западу су се повијале у првим месецима живота, у повојима, гајтанима и укрштеним тракама, све до краја 19. века. У двадесетом веку лекари су осудили ову методу коју су за њих сматрали „архаичном”, „нехигијенском и изнад свега, која отежава слободу кретања деце”. Онда је дошао 21. век и повратак пракси из прошлости. Антропологиња Сузанне Лаллеманд и Геневиеве Делаиси де Парсевал, специјалисти за питања плодности и рода, објавили су 2001. године књигу „Уметност смештаја беба“. Двојица аутора хвале повијање, објашњавајући да то умирује новорођенче „подсећајући га на његов живот у материци”.
У традиционалним друштвима као што су Јерменија, Монголија, Тибет, Кина… бебе никада нису престајале да се топло повијају од рођења.
- /
Беба се љуља и заспи
У Африци се мајке никада не одвајају од свог малишана, а камоли ноћу. Пуштање бебе да плаче или остављање самог у соби није готово. Насупрот томе, мајке могу изгледати суве када се перу са својим дететом. Снажно јој трљају лице и тело. На Западу је веома другачије. Родитељи ће, напротив, предузети бескрајне мере предострожности да не „трауматизују” своје дете помало грубим гестовима. Да би своје малишане успавале, западњачке мајке сматрају да их треба изоловати у тихој просторији, у мраку, како би боље заспали. Они ће га љуљати тако што ће му врло тихо певушити песме. У афричким племенима, гласна бука, певање или љуљање део су метода успављивања. Да би своју бебу успавале, западне мајке се придржавају препорука лекара. Током 19. века педијатри су осуђивали њихову претерану посвећеност. У 20. веку више нема беба на рукама. Остављени су да сами плачу и заспу. Смешна идеја би помислиле мајке племенских друштава, које стално љуљају свог малишана, чак и ако не плаче.
- /
Ношење беба
Широм света,мајке су одувек носиле бебе на леђима. Задржане на бедрима, шареним марамама, комадима тканине, прекривене укрштеним краватама, бебе проводе дуге сате држећи се уз мајчино тело, у знак сећања на живот материце. Носилице које користе породице у традиционалним друштвима често су исклесане од животињске коже и мирисне шафраном или куркумом. Ови мириси такође имају благотворну функцију на респираторне путеве деце. У Андима, на пример, где температуре могу брзо да падну, дете је често сахрањено испод неколико слојева ћебета. Мајка је води куда стигне, од пијаце до њиве.
На Западу су мараме за ношење беба у моди већ десет година и директно су инспирисане овим традиционалним навикама.
- /
Масирајте своју бебу при рођењу
Мајке удаљених етничких група преузимају бригу о свом малом бићу, сва склупчана, при рођењу. У Африци, Индији или Непалу бебе се дуго масирају и истежу како би их изгладиле, ојачале и обликовале у складу са карактеристикама лепоте њиховог племена. Ове праксе предака данас су ажуриране од стране великог броја мајки у западним земљама које су следбенице масаже од првих месеци свог детета.
- /
Гага због своје бебе
У нашим западним културама, родитељи су блажени пред својим малишанима чим ураде нешто ново: вриску, брбљање, покрете стопала, руку, устајање итд. Млади родитељи иду толико далеко да на друштвеним мрежама објављују и најмање дело и гест свог детета током времена да сви виде. Незамисливо у породицама традиционалних друштава. Они мисле, напротив, да би то могло да унесе зло око у њих, чак и предаторе. То је разлог зашто бебу не пуштамо да плаче, посебно ноћу, из страха да не привучемо животињска створења. Многе етничке групе чак више воле да своје дете „скривају” у кући, а његово име се најчешће држи у тајности. Бебе су нашминкане, чак и поцрњене воском, што би мање побудило похлепу духова. У Нигерији, на пример, не дивите се свом детету. Напротив, амортизује се. Деда се чак може забавити говорећи, смејући се, „Здраво неваљао! О како си неваљао! », Детету које се смеје, а да не разуме.
- /
Дојење
У Африци, женске груди су увек доступне, у било које време, деци која нису одбијена. Тако могу сисати по својој жељи или се једноставно играти са мајчином дојком. У Европи, дојење је доживело многе успоне и падове. Отприлике у 19. веку, новорођеној беби више није било дозвољено да узме дојку у било које време, већ је требало да буде принуђена да једе у одређено време. Још једна радикална промена без преседана: хранитељство деце аристократских родитеља или супруга градских занатлија. Затим, крајем 19. века, у богатим буржоаским породицама, дадиље су унајмљене код куће да чувају децу у „јаслицама“ у енглеском стилу. Данас су маме веома подељене по питању дојења. Има оних који то практикују више месеци, од рођења па чак и преко годину дана. Има оних који могу да дају дојку само на неколико месеци, из различитих разлога: набрекле груди, повратак на посао... О тој теми се расправља и изазива многе реакције мајки.
- /
Диверзификација хране
Мајке у традиционалним друштвима прилично брзо уводе храну осим мајчиног млека како би нахраниле своју бебу. Просо, сирак, каша од маниоке, ситни комадићи меса или ларве богате протеинима, мајке саме жваћу залогаје пре него што их дају младима. Ови мали „залогаји“ се практикују широм света, од Инуита до Папуанаца. На Западу, роботски миксер је заменио ове прастаре праксе.
- /
Очеви кокошке и легло
У традиционалним друштвима беба је често скривена у првим недељама након рођења да би је заштитила од злих духова. Отац га не дира одмах, штавише, јер поседује виталну енергију „премоћну” за новорођенче. У неким амазонским племенима, очеви „негују“ своје младе. Чак и ако га не узме прерано у наручје, он се придржава ритуала манастира. Остаје да лежи у висећој мрежи, прати потпуни пост неколико дана након рођења детета. Међу Ваиапи, у Гвајани, овај ритуал који прати отац омогућава да се много енергије пренесе на тело детета. Ово подсећа на нападе мушкараца на Западу, који добијају килограме, оболевају или, у екстремним случајевима, остају приковани за кревет током трудноће својих жена.