Хиперсексуализација девојчица, култ порнографије међу дечацима, морална пермисивност коју показују њихови родитељи... Зар није Фројдова грешка? Није ли он први објавио да је покретачка снага „ја“ несвесно са свим опсценим жељама и фантазијама које се крију у њему? Медитира психоаналитичарка Кетрин Шаберт.
Није ли Фројд био први који је тврдио да су сва деца без изузетка „полиморфно изопачена”?1 "Да, он је забринут!" неки узвикују.
Какве год да су се дискусије око психоанализе водиле од њеног настанка, главни аргумент противника кауча свих ових година остаје непромењен: ако је тема секса „алфа и омега“ психоаналитичке мисли, како се не види извесно „ забринутост» у њему?
Међутим, само они којима је тема потпуно непозната — или само напола — могу наставити да тврдоглаво критикују Фројда због „пансексуализма“. Иначе, како то можете рећи? Наравно, Фројд је истицао важност сексуалне компоненте људске природе и чак је тврдио да она лежи у основи свих неуроза. Али од 1916. није се уморио од понављања: „Психоанализа никада није заборавила да постоје несексуални нагони, она се ослања на јасно раздвајање сексуалних нагона и нагона „ја“2.
Па шта се у његовим изјавама показало толико компликованим да спорови о томе како их треба разумети не јењавају сто година? Разлог је фројдовски концепт сексуалности, који не тумаче сви исправно.
Фројд никако не каже: „Ако желиш да живиш боље – сексај се!”
Стављајући сексуалност у средиште несвесног и целокупне психе, Фројд не говори само о гениталности и остварењу сексуалности. У његовом схватању психосексуалности, наши импулси се уопште не своде на либидо, који тражи задовољство у успешном сексуалном контакту. Енергија је та која покреће сам живот, а оличава се у разним облицима, усмерена ка другим циљевима, као што су, на пример, постизање задовољства и успеха у раду или креативно признање.
Због тога у души сваког од нас постоје ментални сукоби у којима се сударају тренутни сексуални импулси и потребе „ја“, жеље и забране.
Фројд никако не каже: „Ако желиш да живиш боље – сексај се!” Не, сексуалност није тако лако ослободити, није тако лако у потпуности задовољити: она се развија од првих дана живота и може постати извор и патње и задовољства, о чему нам говори мајстор психоанализе. Његов метод помаже свима да воде дијалог са својим несвесним, разреше дубоке конфликте и тако стекну унутрашњу слободу.
1 Видети «Три чланка о теорији сексуалности» у З. Фројдовим есејима о теорији сексуалности (АСТ, 2008).
2 З. Фројд «Увод у психоанализу» (АСТ, 2016).