Садржај
Ми ценимо слободу онолико колико је се плашимо. Али у чему се састоји? У одбацивању забрана и предрасуда, способност да радите оно што желите? Да ли се ради о промени каријере са 50 или о одласку на светску турнеју без новца? И да ли постоји нешто заједничко између слободе којом се нежења хвали и оне коју велича политичар?
Неки од нас мисле да има превише слободе: не одобравају истополне бракове дозвољене у Европи или ТВ пројекте попут Дома-2. Други су, напротив, огорчени могућим ограничењем слободе штампе, говора и окупљања. То значи да постоје „слободе“ у множини, које се односе на наша права, и „слобода“ у филозофском смислу: способност самосталног деловања, доношења избора, одлучивања за себе.
И шта добијам за ово?
Психолози имају свој став: везују слободу са нашим поступцима, а не са нама самима. „Многима се чини да бити слободан значи бити слободан да радиш шта хоћеш, а бити неслободан значи бити приморан да радиш оно што не желиш“, каже породични психотерапеут Татјана Фадејева. – Зато се „бели овратници” често осећају неслободно: целе године седе у канцеларији, а ја бих волео да одем на реку, на пецање, на Хаваје.
А пензионери, напротив, говоре о слободи – од брига са малом децом, одласка на посао и тако даље. Сада можете да живите како хоћете, радују се, само здравље не дозвољава... Али, по мом мишљењу, само те радње се могу назвати заиста слободним, за које смо спремни да сносимо одговорност.
Односно, свирати гитару целе ноћи и забављати се, док цела кућа спава, још није слобода. Али ако смо у исто време спремни на чињеницу да сваког тренутка могу да дојуре љуте комшије или полиција, то је слобода.
ИСТОРИЈСКИ ТРЕНУТАК
Идеја да слобода може бити вредност настала је у хуманистичкој филозофији КСНУМКС века. Конкретно, Мишел Монтењ је опширно писао о људском достојанству и основним правима појединца. У друштву судбине, где је свако позван да крене стопама својих предака и остане у свом сталежу, где син сељака неминовно постаје сељак, где се породична радња преноси с колена на колено, где родитељи бирају будуће супружнике за своју децу, питање слободе је споредно.
То престаје да буде када људи почну да мисле о себи као о појединцима. Слобода је дошла до изражаја век касније захваљујући филозофији просветитељства. Мислиоци као што су Кант, Спиноза, Волтер, Дидро, Монтескје и маркиз де Сад (који је провео 27 година у затвору и у лудници) поставили су себи задатак да ослободе људски дух од мрачњаштва, сујеверја, окова религије.
Тада је по први пут постало могуће замислити човечанство обдарено слободном вољом, ослобођено терета традиције.
Како је то по нашем
„Неопходно је бити свестан ограничења која постоје у животу“, каже гешталт терапеут Марија Гаспарјан. – Ако занемаримо забране, то указује на психичку незрелост појединца. Слобода је за психички одрасле људе. Деца не знају како да се носе са слободом.
Што је дете млађе, то има мање слободе и одговорности. Другим речима, „моја слобода престаје тамо где почиње слобода друге особе“. И не треба га мешати са пермисивношћу и самовољом. Испада да је одговорност неопходан услов слободе.
Али изгледа да руском уху ово звучи чудно... У нашој култури слобода је синоним за слободну вољу, спонтани импулс, а никако одговорност или нужност. „Руска особа бежи од сваке контроле, бори се против било каквих ограничења“, примећује Татјана Фадејева. „И он назива самоограничавање „тешким оковама“ као онима наметнутим споља.
Рус бежи од сваке контроле, бори се против било каквих ограничења.
Чудно је да појмови слободе и воље – воље у смислу да можете да радите шта хоћете и да за то нећете добити ништа – са становишта психолога, уопште нису повезани. „Изгледа да су из различитих опера“, каже Марија Гаспарјан. „Праве манифестације слободе су прави избор, прихватање ограничења, одговорност за поступке и дела, свест о последицама свог избора.
Разбијање – не грађење
Ако се ментално вратимо на наших 12-19 година, онда ћемо се сигурно сетити колико смо страсно у то време жудели за независношћу, чак и ако се то споља готово није манифестовало. А већина тинејџера, да би се ослободила родитељског утицаја, протестује, уништава, ломи све што им се нађе на путу.
„А онда почиње оно најзанимљивије“, каже Марија Гаспарјан. – Тинејџер тражи себе, пипа шта му је блиско, шта није, развија сопствени систем вредности. Неке ће родитељске вредности узети, неке одбацити. У лошем сценарију, на пример, ако се мама и тата мешају у процес раздвајања, њихово дете може да се заглави у тинејџерској побуни. И за њега ће идеја ослобођења постати супер-важна.
За шта и од чега, није јасно. Као да протест ради протеста постаје главна ствар, а не кретање ка сопственим сновима. То може да траје цео живот." А уз добар развој догађаја, тинејџер ће доћи до сопствених циљева и жеља. Почните да схватате чему да тежите.
Место за постигнуће
Колико наша слобода зависи од средине? Размишљајући о томе, француски писац и егзистенцијални филозоф Жан-Пол Сартр је једном написао шокантне речи у чланку „Република тишине”: „Никада нисмо били слободни као за време окупације. покрет је имао тежину обавезе“. Могли смо да се одупремо, побунимо се или ћутимо. Није било никога да нам покаже пут којим треба да идемо.”
Сартр подстиче свакога да себи постави питање: „Како да живим више у складу са оним што јесам?“ Чињеница је да је први напор који треба уложити да би се постали активни актери живота излазак из положаја жртве. Свако од нас је потенцијално слободан да изабере шта је за њега добро, а шта лоше. Наш највећи непријатељ смо ми сами.
Понављајући себи „тако би требало“, „требало би“, како су наши родитељи можда рекли, срамотећи нас што смо преварили њихова очекивања, не дозвољавамо себи да откријемо своје праве могућности. Нисмо ми одговорни за ране које смо задобили у детињству и чије нас трауматично сећање држи у заточеништву, али смо одговорни за мисли и слике које се појављују у нама када их се сетимо.
И само ослободивши се њих, можемо достојанствено и срећно живети своје животе. Изградити ранч у Америци? Отворити ресторан на Тајланду? Путовати на Антарктик? Зашто не слушаш своје снове? Наше жеље покрећу покретачке мисли које нам често дају моћ да постигнемо оно што други мисле да је немогуће.
То не значи да је живот лак. На пример, за младу мајку која сама подиже децу, само ослободити вече за одлазак на час јоге понекад је прави подвиг. Али наше жеље и задовољство које они доносе нам дају снагу.
3 корака до вашег "ја"
Три медитације које нуди гешталт терапеут Марија Гаспарјан помажу да се постигне смиреност и приближите себи.
“Глатко језеро”
Вежбање је посебно ефикасно за смањење повећане емоционалности. Замислите пред вашим умом потпуно тихо пространство језера без ветра. Површина је потпуно мирна, спокојна, глатка, одражава прелепе обале резервоара. Вода је као огледало, чиста и уједначена. Осликава плаво небо, снежно беле облаке и високо дрвеће. Једноставно се дивите површини овог језера, прилагођавајући се његовој мирноћи и спокоју.
Урадите вежбу 5-10 минута, можете описати слику, ментално наводећи све што је у њој присутно.
"четке"
Ово је стари источњачки начин фокусирања и елиминисања узнемирујућих мисли. Узмите бројаницу и полако је окрените, потпуно се концентришите на ову активност, усмеравајући своју пажњу само на сам процес.
Слушајте како ваши прсти додирују перле и уроните у сензације, достижући максималну свест. Ако нема бројаница, можете их заменити померањем палчева. Укрстите прсте, као што многи људи раде у мислима, и преврните палчеве, потпуно се концентришите на ову акцију.
"Збогом тиране"
Какви људи плаше ваше унутрашње дете? Да ли они имају моћ над вама, да ли се угледате на њих или вас они чине слабим? Замислите да је један од њих испред вас. Како се осећаш пред њим? Какве су сензације у телу? Шта осећаш о себи? Шта је са вашом енергијом? Како комуницирате са овом особом? Да ли осуђујете себе и покушавате да промените себе?
Сада идентификујте главну особу у свом животу над којом осећате сопствену супериорност. Замислите да сте испред њега, поставите иста питања. Упоредите одговоре. Направите закључак.