Аутор је СЛ Браченко, ванредни професор Катедре за психологију Руског државног педагошког универзитета. Херцен, кандидат психологије. науке. Оригинални чланак је објављен у Психолошким новинама Н 01 (16) 1997.
… Ми смо жива бића, па смо стога, у извесној мери, сви ми егзистенцијалисти.
Ј. Бугентал, Р. Клеинер
Егзистенцијално-хуманистички приступ није међу једноставним. Потешкоће почињу од самог имена. Да бисмо се позабавили овим, мало историје.
Егзистенцијални правац у психологији настао је у Европи у првој половини КСНУМКС века на споју два тренда: с једне стране, то је било незадовољство многих психолога и терапеута тада доминантним детерминистичким ставовима и оријентацијом ка циљу, научна анализа личности; с друге стране, то је снажан развој егзистенцијалне филозофије која је показала велико интересовање за психологију и психијатрију. Као резултат тога, појавио се нови тренд у психологији — егзистенцијални, представљен именима као што су Карл Јасперс, Лудвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл и други.
Важно је напоменути да утицај егзистенцијализма на психологију није био ограничен само на појаву стварног егзистенцијалног правца — многе психолошке школе су асимиловале ове идеје у овој или оној мери. Егзистенцијални мотиви су посебно јаки код Е. Фрома, Ф. Перлса, К. Хорнеиа, СЛ весхтеина, итд. Ово нам омогућава да говоримо о читавој породици егзистенцијално оријентисаних приступа и разликујемо егзистенцијалну психологију (терапију) у ширем и ужем смислу. . У другом случају, егзистенцијални поглед на личност делује као добро реализована и доследно спроведена начелна позиција. У почетку се овај прави егзистенцијални тренд (у ужем смислу) називао егзистенцијално-феноменолошким или егзистенцијално-аналитичким и био је чисто европски феномен. Али после Другог светског рата, егзистенцијални приступ је постао широко распрострањен у Сједињеним Државама. Штавише, међу њеним најистакнутијим представницима били су и неки вође треће, хуманистичке револуције у психологији (која је, пак, у великој мери била заснована на идејама егзистенцијализма): Ролло МАИ, Јамес БУГЕНТАЛ и др.
Очигледно, стога, неки од њих, посебно Ј. БУГЕНТАЛ, више воле да говоре о егзистенцијално-хуманистичком приступу. Чини се да је такво удруживање сасвим разумно и има дубоко значење. Егзистенцијализам и хуманизам свакако нису иста ствар; а назив егзистенцијално-хуманистички обухвата не само њихову неидентитетност, већ и њихову фундаменталну заједништво, која се састоји пре свега у признавању човекове слободе да гради свој живот и способности за то.
Недавно је у Петроградском удружењу за обуку и психотерапију створена секција егзистенцијално-хуманистичке терапије. Тачније би било рећи да је званичан статус добила група психолога и терапеута, који заправо раде у овом правцу од 1992. године, када смо се у Москви, у оквиру Међународне конференције о хуманистичкој психологији, срели са Дебором РАХИЛИ, студенткињом и следбеник Ј. Бугентала. Затим су Деборах и њене колеге Роберт НЕИДЕР, Падма КАТЕЛ, Ланиер КЛАНЦИ и други дириговали током 1992-1995. у Санкт Петербургу 3 семинара обуке о ЕГП. У интервалима између радионица, група је разговарала о стеченом искуству, главним идејама и методолошким аспектима рада у овом правцу. Тако је као основни (али не и једини) део егзистенцијално-хуманистичке терапије изабран приступ Ј. Бугентала, чије су главне одредбе следеће. (Али прво, неколико речи о нашем дуготрајном проблему: како да их назовемо? Многи познати конвенционални психолози у руској транскрипцији не само да добијају веома необично тумачење, на пример, Абрахам МАСЛОВ, један од највећих психолога у свету КСНУМКС. век, познат нам је као Абрахам Маслов, иако, ако погледате корен, онда је он Абрам Маслов, а ако погледате речник, онда Абрахам Маслов, али добијају неколико имена одједном, на пример, Роналд ЛАИНГ, звани ЛАНГ. Посебно несрећни Џејмс БУГЕНТАЛ — зове се три или више опција; мислим да је најбоље да се изговори онако како он то сам ради — БУГЕНТАЛ.)
Дакле, најважније одредбе приступа Ј. Бугентала, који он сам назива терапијом која мења живот.
- Иза било каквих посебних психичких тешкоћа у животу човека крију се дубљи (и не увек јасно уочени) егзистенцијални проблеми проблема слободе избора и одговорности, изолације и повезаности са другим људима, трагања за смислом живота и одговора на питања Шта да ли сам? шта је овај свет? итд. У егзистенцијално-хуманистичком приступу терапеут испољава посебан егзистенцијални слух, који му омогућава да ове скривене егзистенцијалне проблеме и апеле ухвати иза фасаде наведених проблема и притужби клијента. Ово је поента терапије која мења живот: клијент и терапеут раде заједно како би помогли првима да разумеју начин на који су одговорили на егзистенцијална питања свог живота, и да ревидирају неке од одговора на начине који живот клијента чине аутентичнијим и испуњавање.
- Егзистенцијално-хуманистички приступ заснива се на препознавању људског у сваком човеку и почетном поштовању његове посебности и аутономије. То такође значи и свест терапеута да је особа у дубини своје суштине немилосрдно непредвидљива и да се не може у потпуности упознати, будући да сама може деловати као извор промена у сопственом бићу, уништавајући објективна предвиђања и очекиване резултате.
- У фокусу терапеута, који ради у егзистенцијално-хуманистичком приступу, јесте субјективност личности, то је, како каже Ј. Бугентхал, унутрашња аутономна и интимна стварност у којој живимо најискреније. Субјективност су наша искуства, тежње, мисли, стрепње…све што се дешава у нама и одређује шта радимо споља, и што је најважније — шта радимо од онога што нам се дешава тамо. Субјективност клијента је главно место примене напора терапеута, а сопствена субјективност је главно средство помоћи клијенту.
- Не поричући велики значај прошлости и будућности, егзистенцијално-хуманистички приступ придаје водећу улогу раду у садашњости са оним што заиста живи у субјективности човека у овом тренутку, што је актуелно овде и сада. У процесу непосредног живљења, укључујући догађаје из прошлости или будућности, егзистенцијални проблеми се могу чути и у потпуности реализовати.
- Егзистенцијално-хуманистички приступ пре поставља одређени правац, локус разумевања од стране терапеута онога што се дешава у терапији, него специфичан скуп техника и рецепата. У односу на било коју ситуацију може се заузети (или не заузети) егзистенцијални став. Стога се овај приступ одликује невероватном разноликошћу и богатством коришћених психотехника, укључујући чак и такве наизглед нетерапеутске радње као што су савет, захтев, упутства итд. Буџетска позиција: под одређеним условима, скоро свака акција може довести до интензивирања клијента. рад са субјективношћу; Уметност терапеута лежи управо у способности да адекватно примени цео богат арсенал без преласка на манипулацију. За формирање ове уметности психотерапеута Бугентал је описао 13 главних параметара терапијског рада и развио методологију за развој сваког од њих. По мом мишљењу, други приступи тешко да се могу похвалити таквом дубином и темељношћу у изради програма за проширење субјективних могућности терапеута.
Планови секције егзистенцијално-хуманистичке терапије обухватају даље проучавање и практичан развој целокупног богатства теоријског и методолошког арсенала егзистенцијално-хуманистичког приступа. Позивамо све који желе да заузму егзистенцијалну позицију у психологији и животу да сарађују и учествују у раду секције.