Иронично, ми не једемо месо предатора, већ напротив, узимамо њихово понашање као модел, како је тачно приметио Русо.. Чак и најискренији љубитељи животиња не оклевају да понекад поједу месо својих четвороножних или пернатих љубимаца. Чувени етолог Конрад Лоренц каже да је од раног детињства био луд за животињама и да је код куће увек држао разне кућне љубимце. Истовремено, већ на првој страници своје књиге Човек среће пса, он исповеда:
„Данас сам за доручак појео препечени хлеб са кобасицом. И кобасица и маст на којој се пржио хлеб припадале су истој свињи коју сам познавао као симпатично прасе. Када је прошла ова фаза у њеном развоју, да бих избегао сукоб са својом савешћу, на све начине сам избегавао даљу комуникацију са овом животињом. Када бих морао сам да их убијем, вероватно бих заувек одбијао да једем месо створења која су на степеницама еволуције изнад риба или, највише, жаба. Наравно, мора се признати да то није ништа друго до очигледно лицемерје – покушати на овај начин одбацити моралну одговорност за почињена убиства...«
Како се аутор труди оправдати недостатак моралне одговорности за оно што непогрешиво и тачно дефинише као убиство? „Разматрање које делимично објашњава поступке особе у овој ситуацији је да он није везан никаквим привидом споразума или уговора са животињом у питању, који би предвиђао другачији третман од оног који заслужују непријатељи који су заробљени. који се лечи."