Речи „искреност“ и „истина“ у нашем језику имају апсолутно, неоспорно позитивно значење. Искуство нам, међутим, говори да понекад не вреди говорити целу истину и упуштати се у неконтролисану искреност.
То није лукавство, не лаж, коју би нам тинејџер без оклевања замерио, већ људскост, и једноставно правила хостела.
У младости живимо на велико и без освртања, још не знајући да су људи несавршени. Током дана, више пута, комплекс патуљака се замењује Гуливеровим комплексом. У њему се нагомилала несвесна суровост и бес; немилосрдан, али поштен. Он такође доживљава осећај зависти и непријатељства као глас истине. А посматрање у исто време потврђује његову исправност.
У мом младалачком друштву настала је традиција искрених разговора (у четвртој години комуникације). Племенити мотиви, чисте речи, најбољи смо. И испоставило се да је то била ноћна мора. Односи су почели да се погоршавају, многа пријатељства су се распала, а планиране љубавне заједнице такође.
„Пошто у свакој „истини-матици“ има истине, она доноси много туге, а понекад и невоље“
Они који воле да секу материцу истине налазе се у било ком узрасту и у било ком друштву. Искреност им даје једину прилику да скрену пажњу на себе, а истовремено да се обрачунају са онима који су се, по њиховом мишљењу, попели више. Пошто у свакој „истини-матици“ има истине, она доноси много туге, а понекад и невоље. Али у младости таква искреност није нужно диктирана комплексима (иако не без тога). Оно је узвишено, диктирано искључиво осећајем правде и поверења. Осим тога, често се то не односи на другога, већ на самог себе: неконтролисано, слабодушно признање.
Некако је потребно објаснити тинејџерима (иако је то тешко) да се детаљи испричани у тренуцима искрености касније могу окренути против онога ко је отворио. Не треба свим својим искуствима веровати речима. Исповедањем не само да показујемо поверење човеку, већ га оптерећујемо и одговорношћу за сопствене проблеме.
Психолошки механизам кроз који пријатељска искреност прераста у свађу и мржњу убедљиво је приказан у причи Лава Толстоја „Младост“, у поглављу „Пријатељство са Нехљудовом“. Јунак признаје да их је то спречило да раскину са пријатељем када се веза охладила: „...били смо везани нашим чудним правилом искрености. Разишавши се, превише смо се плашили да оставимо у власти једни другима све поверљиве, срамне за себе, моралне тајне. Међутим, јаз је већ био неизбежан, а испоставило се да је тежи него што је могао бити: „Значи, ово је оно што је наше правило довело до тога да једни другима кажемо све што смо осећали... Долазили смо понекад до најбесрамнијих признања у нашем одушевљењу искреношћу. , издају, на нашу срамоту, претпоставку, сан за жељу и осећање… «
Зато немојте бити поносни што сте искрени. Речи су нетачне, најинтимније тајне су неизрециве, а ми смо рањиви и променљиви. Наше речи најчешће неће помоћи другоме, већ га болно повређују и, највероватније, огорче. Он, као и ми, има савест, ради тачније, и што је најважније, без уплитања споља.