Природни порођај је порођај уз поштовање физиолошког процеса порођаја и порођаја, уз минималну медицинску интервенцију. Вештачко пуцање водене кесе, инфузија окситоцина, епидурална аналгезија, сондирање бешике или континуирано праћење праћењем: ови различити гестови који се данас практикују готово систематски се, у контексту природног порођаја, избегавају.

Природни порођај је могућ само ако се трудноћа сматра „нормалном“ или, према СЗО, „трудноћом чији је почетак спонтан, ризик је низак од почетка и током порођаја и трудноће. рођење детета. Дете се рађа спонтано у цефаличном положају врха између 37. и 42. недеље гестације. Након порођаја, мајка и новорођенче су добро. ” (1)

Под претпоставком да трудноћа и порођај нису болест, већ природан процес, „срећан догађај“ који је штавише како формула захтева, неки родитељи сматрају да медицинска интервенција треба да буде ограничена на њен строги минимум. С тим у вези, СЗО такође подсећа да „нормалан порођај, под условом да је мали ризик, захтева само пажљиво посматрање породиље која је способна да открије ране знаке. компликације. Не захтева никакву интервенцију, само охрабрење, подршку и мало нежности. „Међутим“, у Француској се 98% порођаја одвија у породилиштима где се велика већина води према стандардизованим протоколима оправданим за порођаје са компликацијама, док само 1 од 5 жена има доказану потребу за специјализованим медицинским надзором и да је интервенција акушер је неопходан само у 20 до 25% порођаја“, објашњава бабица Натхалие Боери (2).

Суочене са овом „хипер-медикализацијом порођаја“, неке жене желе да поврате рођење свог детета и понуде му поштовано рођење. Ова жеља је део покрета за поштовање родитељства који се појавио пре десет година. За ове мајке, природни порођај је једини начин да буду „глумци“ у њиховом порођају. Они верују свом телу и његовој способности да се носи са овим природним догађајем који је рођење.

Ову жељу за поновним присвајањем порођаја подржавају и одређена истраживања, укључујући и оно Мишела Одента, које тежи да успостави корелацију између окружења рођења и физичког, менталног и емоционалног здравља људског бића у настајању. (3).

План природног порођаја почиње избором места рођења, а најпогоднији за ову врсту порођаја су:

• физиолошке центре или „природне собе“ одређених породилишта, места која представљају „алтернативу између медицинског порођаја у болници и порођаја код куће“, објашњава бабица Симон Тевенет;
• дом као део потпомогнутог кућног порођаја (ДАА);
• родни центри, чије је експериментисање почело 2016. године са 9 места, у складу са законом од 6. децембра 2013. године;
• техничка платформа отворена за либералне бабице које практикују глобалну подршку.

У контексту природног порођаја, треба фаворизовати одређене праксе како би се унапредио физиолошки процес порођаја и помогао будућој мајци да се избори са болом:

• покретљивост и избор држања током порођаја и избацивања: „све више студија показује да покретљивост и постурална слобода погодују механици порођаја“, подсећа Бернадет де Гаске. Одређени положаји би такође имали аналгетички ефекат, омогућавајући мајкама да боље управљају болом. За усвајање ових положаја могу се користити различити објекти: електрични кревет за порођај, балон, торта, клупа за порођај, висећа лоза постављена на шине или на уређај састављен од перфориране столице (која се назива вишеструка или комбинована стаза);
• употреба воде, посебно због њених аналгетичких својстава, у експанзионом купатилу;
• природна терапеутска средства као што су хомеопатија, акупунктура, хипноза;
• моралну подршку, уз присуство бабице, или чак доуле, током целог трајања рада.