Настављамо са кратким препричавањем Др Вилла Туттлеа, Дијета за мир у свету. Ова књига је обимно филозофско дело, које је представљено у лакој и приступачној форми за срце и ум.
„Тужна иронија је у томе што често завирујемо у свемир, питајући се има ли још интелигентних бића, док смо окружени хиљадама врста интелигентних бића, чије способности још нисмо научили да откривамо, ценимо и поштујемо…“ – Ево главна идеја књиге.
Аутор је направио аудио-књигу од Дијета за светски мир. А направио је и диск са тзв , где је изнео главне идеје и тезе. Можете прочитати први део сажетка „Светска мировна дијета“ . Пре четири недеље објавили смо препричавање поглавља у књизи под називом . Следећа, од нас објављена теза Вила Татла звучала је овако – . Недавно смо разговарали о томе како О томе су такође разговарали .
Време је да испричамо још једно поглавље:
Проблеми у нашем радном животу долазе од једења меса
Сада је време да видимо како наши умови, обликовани месном исхраном, утичу на наш поглед на посао. Веома је занимљиво размишљати о послу као феномену уопште, јер у нашој култури људи не воле да раде. Сама реч „посао” обично је праћена негативном емоционалном конотацијом: „како би било лепо да никада не радим” или „како бих волео да радим мање!”
Живимо у пастирској култури, што значи да је прво дело наших предака било хватање и убијање животиња за њихову даљу потрошњу. И ово се не може назвати пријатном ствари. На крају крајева, у ствари, ми смо бића са вишеструким духовним потребама и сталном жељом да волимо и будемо вољени. Природно је да у дубини душе осуђујемо процес заточеништва и убиства.
Пасторални менталитет, својом доминацијом и такмичарским духом, провлачи се као невидљива нит кроз цео наш радни век. Свака особа која ради или је икада радила у великој бирократској канцеларији зна да постоји одређена хијерархија, каријерна лествица која функционише на принципу доминације. Ова бирократија, ходање по главама, стално осећање понижења од принуде на умиљење оних који су на вишим позицијама – све то чини посао тешким теретом и казном. Али рад је добар, то је радост стваралаштва, манифестација љубави према људима и помоћи им.
Људи су себи створили сенку. „Сенка“ су оне мрачне стране наше личности које се плашимо да признамо у себи. Сенка виси не само над сваком конкретном особом, већ и над културом у целини. Одбијамо да признамо да смо наша „сенка“ заправо ми сами. Налазимо се поред наших непријатеља, за које мислимо да чине страшне ствари. А ни на тренутак не можемо да замислимо да смо, са становишта истих животиња, и сами непријатељи, чинећи им страшне ствари.
Због наших сталних зверстава према животињама, ми стално осећамо да ће се према нама понашати злобно. Стога се морамо заштитити од могућих непријатеља: то резултира изградњом веома скупог одбрамбеног комплекса од стране сваке земље. Чак и тако: одбрамбено-индустријско-месни комплекс, који једе 80% буџета било које земље.
Дакле, скоро све своје ресурсе људи улажу у смрт и убиство. Са сваким једењем животиње, наша „сенка“ расте. Потискујемо осећај жаљења и саосећања који је природан за мислеће биће. Насиље које живи на нашем тањиру стално нас гура у сукоб.
Менталитет месоједа је сличан немилосрдном ратном менталитету. Ово је менталитет неосетљивости.
Вил Татл се присећа да је чуо за менталитет неосетљивости током Вијетнамског рата и без сумње је тако било и у другим ратовима. Када се бомбардери појаве на небу изнад села и баце своје бомбе, они никада не виде резултат својих страшних акција. Не виде ужас на лицима мушкараца, жена и деце овог малог села, не виде њихов последњи дах... Не погађају их суровост и патња коју доносе – јер их не виде. Зато ништа не осећају.
Слична ситуација се свакодневно дешава у продавницама прехрамбених производа. Када човек извади новчаник и плати своје куповине – сланине, сира и јаја – продавац му се осмехне, све то стави у пластичну кесу и човек без икаквих осећања изађе из продавнице. Али у тренутку када човек купи ове производе, он је исти пилот који је летио да бомбардује далеко село. Негде другде, као резултат људског деловања, животињу ће зграбити за врат. Нож ће пробити артерију, крв ће тећи. А све зато што жели ћуретину, пилетину, хамбургер – овог човека су учили родитељи када је био веома мали. Али сада је одрастао и сви његови поступци су само ЊЕГОВИ избор. И његова одговорност за последице овог избора. Али људи једноставно не виде из прве руке последице свог избора.
Е сад, ако би се то десило пред очима онога ко купује сланину, сир и јаја... Да је продавац у његовом присуству зграбио свињу и заклао га, човек би се највероватније згрозио и добро би размислио пре него што нешто купи. животиње следећи пут производи.
Само зато штода људи не виде последице свог избора – јер постоји огромна индустрија која покрива све и пружа све, наше месоједење изгледа нормално. Људи не осећају кајање, тугу, ни најмање жаљење. Не доживљавају апсолутно ништа.
Али да ли је у реду не осећати кајање када повређујете и убијате друге? Више од свега, плашимо се и осуђујемо убице и манијаке који убијају без икаквог кајања. Затварамо их у затворе и желимо им смртну казну. А у исто време, ми сами свакодневно чинимо убиство – бића која све разумеју и осећају. Они, као и људи, крваре, воле и слободу и своју децу. Међутим, ми им ускраћујемо поштовање и доброту, искоришћавајући их у име сопствених апетита.
Наставиће се.