Садржај
Чарлс Роберт Дарвин (1809-1882) је био енглески природњак и путник који је поставио темеље модерне еволуционе теорије и правца еволуционе мисли који носи његово име (дарвинизам). Унук Еразма Дарвина и Џосије Веџвуда.
У његовој теорији, чије је прво детаљно излагање објављено 1859. године у књизи „Порекло врста“ (пун назив: „Порекло врста путем природне селекције, или опстанак фаворизованих раса у борби за живот“ ), Дарвин је придавао изузетан значај у еволуцији природној селекцији и неодређеној варијабилности.
кратка биографија
Учите и путујте
Рођен 12. фебруара 1809. у Шрусберију. Студирао медицину на Универзитету у Единбургу. Године 1827. уписао је Универзитет у Кембриџу, где је студирао теологију три године. Године 1831, по завршетку универзитета, Дарвин је, као природњак, отишао на пут око света на експедиционом броду Краљевске морнарице „Бигл“, одакле се вратио у Енглеску тек 2. октобра 1836. Током путовања, Дарвин је посетио острво Тенерифе, Зеленортска острва, обале Бразила, Аргентине, Уругваја, Огњену земљу, Тасманију и Кокосова острва, одакле је донео велики број запажања. Резултати су изнесени у радовима „Дневник истраживања природњака“ (Часопис природњака, 1839), «Зоологија путовања на Биглу» (Зоологија путовања на Биглу, 1840), «Структура и распоред коралних гребена» (Структура и дистрибуција коралних гребенаКСНУМКС);
Научна делатност
Године 1838-1841. Дарвин је био секретар Геолошког друштва Лондона. Године 1839. оженио се, а 1842. пар се преселио из Лондона у Даун (Кент), где су почели да живе стално. Овде је Дарвин водио повучен и одмерен живот научника и писца.
Од 1837. Дарвин је почео да води дневник у који је уносио податке о расама домаћих животиња и биљним сортама, као и разматрања о природној селекцији. Године 1842. написао је први есеј о пореклу врста. Почев од 1855. Дарвин се дописивао са америчким ботаничаром А. Грејем, коме је две године касније изложио своје идеје. Године 1856, под утицајем енглеског геолога и природњака Ц. Лајела, Дарвин је почео да припрема трећу, проширену верзију књиге. У јуну 1858, када је посао био напола обављен, добио сам писмо од енглеског природњака АР Воласа са рукописом овог потоњег чланка. У овом чланку, Дарвин је открио скраћено излагање сопствене теорије природне селекције. Два природњака су независно и истовремено развила идентичне теорије. Оба су била под утицајем ТР Малтусовог рада о популацији; обојица су били свесни ставова Лајела, обојица су проучавали фауну, флору и геолошке формације острвских група и открили значајне разлике између врста које их насељавају. Дарвин је послао Воласов рукопис Лајелу заједно са својим есејем, као и нацрте његове друге верзије (1844) и копију свог писма А. Греју (1857). Лајел се за савет обратио енглеском ботаничару Џозефу Хукеру и 1. јула 1859. заједно су представили оба дела Линеовском друштву у Лондону.
Касни рад
Дарвин је 1859. објавио Порекло врста природном селекцијом, или Очување омиљених раса у борби за живот.О пореклу врста природном селекцијом, или очувању фаворизованих раса у борби за живот), где је показао варијабилност биљних и животињских врста, њихово природно порекло од ранијих врста.
Дарвин је 1868. објавио своје друго дело, Промена домаћих животиња и култивисаних биљака.Варијација животиња и биљака под доместификацијом), који укључује многе примере еволуције организама. Године 1871. појавило се још једно значајно Дарвиново дело — „Порекло човека и сексуална селекција“ (Порекло човека и селекција у односу на пол), где је Дарвин дао аргументе у корист животињског порекла човека. Друга Дарвинова значајна дела укључују Барнацлес (Монографија о Циррипедији, 1851-1854); „Опрашивање у орхидејама“ (Тхе Ђубрење орхидеја, 1862); „Изражавање емоција код човека и животиња“ (Израз емоција код човека и животиња, 1872); „Акција унакрсног опрашивања и самоопрашивања у биљном свету“ (Ефекти унакрсног и самооплодње у биљном царству.
Дарвин и религија
Ц. Дарвин је дошао из неконформистичког окружења. Иако су неки чланови његове породице били слободоумници који су отворено одбацивали традиционална верска уверења, он сам у почетку није доводио у питање дословну истину Библије. Отишао је у англиканску школу, затим студирао англиканску теологију на Кембриџу да би постао пастор, и био је потпуно убеђен телеолошким аргументом Вилијама Пејлија да интелигентни дизајн који се види у природи доказује постојање Бога. Међутим, његова вера је почела да се колеба док је путовао Биглом. Преиспитивао је оно што је видео, чудећи се, на пример, прелепим дубокоморским створењима створеним у таквим дубинама у којима нико није могао да ужива у њиховом погледу, дршћући при погледу на осу која паралише гусенице, које треба да служе као жива храна за њене ларве. . У последњем примеру је видео јасну контрадикцију са Пејлијевим идејама о сведобром светском поретку. Док је путовао Биглом, Дарвин је још увек био прилично ортодоксан и могао је да се позове на морални ауторитет Библије, али је постепено почео да гледа на причу о стварању, како је представљена у Старом завету, као на лажну и неповерљиву.
По повратку, почео је да прикупља доказе о варијабилности врста. Знао је да његови религиозни пријатељи природњаци такве ставове сматрају јересом, поткопавајући чудесна објашњења друштвеног поретка, и знао је да ће такве револуционарне идеје бити дочекане са посебном негостољубивом у време када је позиција Англиканске цркве била на удару критика радикалних неистомишљеника и атеисти. Тајно развијајући своју теорију природне селекције, Дарвин је чак писао о религији као стратегији опстанка племена, али је и даље веровао у Бога као врховно биће које одређује законе овог света. Његова вера је временом постепено слабила и, са смрћу његове ћерке Ени 1851, Дарвин је коначно изгубио сваку веру у хришћанског бога. Наставио је да подржава локалну цркву и помагао парохијанима у заједничким пословима, али је недељом, када је цела породица ишла у цркву, ишао у шетњу. Касније, упитан о својим религиозним погледима, Дарвин је написао да никада није био атеиста, у смислу да није порицао постојање Бога и да би, уопштено говорећи, „било исправније описати моје стање ума као агностичко .»
У својој биографији деде Еразма Дарвина, Чарлс је поменуо лажне гласине да је Еразмо завапио Богу на самрти. Чарлс је своју причу закључио речима: „Таква су била хришћанска осећања у овој земљи 1802. године <...> Можемо се барем надати да ништа слично данас не постоји.“ Упркос овим лепим жељама, врло сличне приче пратиле су смрт самог Чарлса. Најпознатија од њих била је такозвана „прича о лејди Хоуп“, енглеској проповедници, објављена 1915. године, у којој се тврдило да је Дарвин доживео религиозно преобраћење током болести непосредно пре своје смрти. Такве приче су активно шириле разне верске групе и временом су стекле статус урбаних легенди, али су их Дарвинова деца оповргла и историчари су одбацили као лажне.
Бракови и деца
Чарлс Дарвин се 29. јануара 1839. оженио својом рођаком Емом Веџвуд. Церемонија венчања одржана је у традицији Англиканске цркве, ау складу са унитаристичким традицијама. Прво је пар живео у улици Гауер у Лондону, а затим су се 17. септембра 1842. преселили у Даун (Кент). Дарвинови су имали десеторо деце, од којих је троје умрло у раној младости. Многа деца и унуци и сами су постигли значајан успех. Нека деца су била болесна или слаба, а Чарлс Дарвин се плашио да је разлог њихова блискост са Емом, што се одразило на његов рад о болу инбридинга и предностима удаљених укрштања.
Награде и одликовања
Дарвин је добио бројне награде научних друштава Велике Британије и других европских земаља. Дарвин је умро у Дауну, у Кенту, 19. априла 1882.
цитати
- „Не постоји ништа значајније од ширења верског неверства, или рационализма, током друге половине мог живота.
- „Нема доказа да је човек првобитно био обдарен оплемењујућим веровањем у постојање свемоћног бога.“
- „Што више познајемо непроменљиве законе природе, то су за нас све невероватнија чуда.