Садржај
Као деца су нас оптуживали да смо лењи — али једноставно нисмо радили оно што нисмо желели. Психотерапеут сматра да осећај кривице који намећу родитељи и друштво није само деструктиван, већ и неоснован.
„Када сам био дете, родитељи су ми често замерали да сам лењ. Сада сам одрасла и многи ме знају као вредног радника, који понекад иде у крајности. Сада ми је јасно да су родитељи погрешили “, признаје Аврум Вајс. Психотерапеут са четрдесетогодишњим клиничким искуством на сопственом примеру описује веома чест проблем.
„Мислим да су лењост назвали недостатком ентузијазма за посао који сам морао да радим. Данас сам довољно стар да разумем њихове мотиве, али као дечак сам чврсто научио да сам лењ. Ово ми се дуго заглавило у глави. Није изненађујуће што сам више него надокнадио њихову процену тако што сам већину свог живота посветио убеђивању себе да нисам лењ“, каже он.
У свом раду као психотерапеут, Вајс не престаје да се изненађује разноврсношћу начина који људе доводе до тешке самокритике. „Нисам довољно паметан“, „због мене све није у реду“, „не могу то да поднесем“ и тако даље. Врло често можете чути осуду себе због лењости.
Култ рада
Лењост је главна оптужујућа стигма у култури. Аврум Вајс пише о Америци, „земљи могућности“ са култом напорног рада који наводно може да доведе било кога на место председника или да направи милионера. Али сличан однос према послу данас је уобичајен у многим земљама.
У СССР-у је била част испунити и премашити план и донети „петогодишњи план за четири године“. Деведесетих година руско друштво је било оштро подељено на оне који су били разочарани у своје могућности и изгледе и на оне којима су активност и напоран рад помогли да се „уздигну“ или бар остану на површини.
Западни менталитет који је описао Вајс и фокус на успех брзо су се укоренили у нашој култури — проблем који је описао је познат многима: „Ако још нисте успели у нечему, то је зато што се не трудите.“
Све ово је утицало на то да осуђујемо друге и себе да смо лењи ако они или ми не раде оно што мислимо да треба да радимо.
На пример, одложите зимске ствари, оперите судове или изнесите смеће. И разумљиво је зашто осуђујемо људе што то не раде — на крају крајева, желимо да то ураде! Људи су племенска врста, која још увек живи у неком привиду заједница. Живот у друштву биће бољи ако свако буде спреман да испуњава своје обавезе у корист других, чак и кроз „нећу“.
Веома мали број људи би желео да очисти смеће или канализацију - али добра ствар за заједницу треба да се уради. Дакле, људи траже неки облик компензације да би неко преузео ове непријатне одговорности. Када је компензација недовољна или више није ефикасна, подижемо улог и прелазимо на јавну срамоту, присиљавајући људе кроз стид да раде оно што уопште не желе.
Јавна осуда
Тако су га, према Вајсу, родитељи притискали да повећа своју марљивост. Дете присваја родитељски суд и чини га својим. А у друштву људе такође етикетирамо као лење јер не раде оно што ми желимо.
Невероватна ефикасност стида је да делује чак и када нико у близини не зуји преко вашег уха: „Лењо! Лењи!» Чак и ако никога нема у близини, људи ће кривити себе што су лењи што не раде оно што сви мисле да треба.
Вајс предлаже да се озбиљно размотри радикална изјава: „Не постоји таква ствар као што је лењост.“ Оно што називамо лењошћу једноставно је савршено легитимна објективизација људи. Постају предмет оптужби, јавно се стиде због онога што не желе.
Али човек се испољава у делима — радећи шта хоће и не чинећи оно што неће.
Ако човек говори о својој жељи да нешто уради, али то не уради, то називамо лењошћу. А у ствари, то само значи да он то не жели да уради. Како да разумемо ово? Да, јер он не. И да сам хтео, ја бих. Све је једноставно.
На пример, неко тврди да жели да смрша, а затим тражи још десерта. Дакле, није спреман да изгуби тежину. Он се стиди себе или других — он то „треба“ да жели. Али његово понашање јасно показује да још није спреман за ово.
Осуђујемо друге да су лењи јер сматрамо да је друштвено неприхватљиво не желети оно што би требало да желе. И као резултат тога, људи се претварају да желе оно што се сматра исправним, а криве за своју нерад лењост. Круг је затворен.
Сви ови механизми су нам прилично чврсто „ушивени” у главу. Али, можда ће нам свест о овим процесима помоћи да будемо искрени према себи, да боље разумемо и поштујемо жеље других.